# baderalabri.com

> موقع الباحث بدر العبري


## Posts

- [ما لا يُقال في اليقظة للمترجمة فاطمة بنت ناصر](https://baderalabri.com/?p=3290): من الكتب العمانيّة الرّائعة والصّادرة قريبا كتاب: ما لا يُقال في اليقظة: المفكّرات السّرّيّة لأحلام السّلطان تيبو (1785م – 1798م) وأول نصّ قصصيّ في اليوتوبيا النّسويّة الإسلاميّة لرقيّة ساخوات (1905م). الكتاب عبارة عن نصيّن قامت بترجمتهما المترجمة العمانيّة فاطمة بنت ناصر، والصّادر عن دار لبان في طبعته الأولى 2026م، وهو من الحجم الصّغير في 115 صفحة. والكتاب يحمل نصّين كلاهما ينتمي إلى الشّرق القريب منّا، أولهما ينتمي إلى أرض البنغال للكاتبة رقيّة ساخوات حسين، والّتي ناضلت لأجل المرأة وتعليمها حتّى انتصرت وأصبح اليوم يحتفى بها في بنجلاديش سنويّا في 9 ديسمبر من كلّ عام. والنّصّ الثّاني وثيقة لأحلام السّلطان تيبو من […]
- [اليوم الدّولي لليوجا بين الرّياضة والأصول الدّينيّة](https://baderalabri.com/?p=3287): جريدة عُمان، الأربعاء 9 محرّم 1448هـ/ 24 يونيو 2026م اعتمدت الجمعيّة العامّة للأمم المتحدة منذ 2014م تخصيص 21 يونيو من كلّ عام يوما دوليّا لليوجا (اليوغا)، لما فيه من فوائد رياضيّة وتنفسيّة ونفسيّة. وأصلها مشتق من اللّغة السّنسكريتيّة، وتعنى الاتّحاد أو الوصل أو الانسجام. وتقوم على ثلاثة جوانب: الجانب الرّياضيّ المتمثل في تمدّد أعضاء الجسم، والجانب التّنفسيّ المتمثل في طريقة ودرجات التّنفس، والجانب النّفسيّ المتمثل في التّأمل والسّكون والتّخلّص من التّفكير والطّاقة السّلبيّة، من خلال التّناغم مع الجسد والطّبيعة معا. ارتبطت اليوجا بالثّقافة الهندوسيّة قديما، ويصاحبها التّأمل الطّويل مع الذّكر أو السّكون، ومنها اكتشف سيدهارتا غوتاما في القرن الخامس وبداية السّادس […]
- [تطبيق الفعاليّات الثّقافيّة في عُمان](https://baderalabri.com/?p=3273): جريدة عُمان، الأربعاء 2 محرّم 1448هـ/ 17 يونيو 2026م اليوم – والحمد لله – هناك شيء من التّفاعل الثّقافيّ خصوصا في محافظة مسقط، هذا التّفاعل ليس لصيق عالم محدّد من الثّقافة، هناك تنوع ثقافيّ واضح، على مستوى الأدب أو الفكر أو التّأريخ أو الفنون بأنواعها، وغيرها من الجوانب الثّقافيّة، وهي تظاهرة جميلة أن نجد مثل هذا التّفاعل الأسبوعيّ غير المتوقف، ومن مبادرات العديد منها شبابيّة. هذا التّفاعل يحتاج إلى تطبيق جامع له، مثلا في مسقط تجد أحيانا في الأسبوع الواحد من عشر إلى خمسة عشرة فعاليّة، وفي اليوم الواحد تجد أكثر من برنامج ثقافيّ، وهذا شيء صحيّ، بيد يحتاج هذا إلى […]
- [أغلفة مؤلفات بدر العبريّ Book Covers of Badr Al-Abri's Works](https://baderalabri.com/?p=3248): 2006م 2009م 2011م 2012م 2015م 2016م 2017م 2018م 2019م 2020م 2021م 2022م 2023م 2024م 2025م 2026م
- [Religious Debates and the Absence of Grounded Knowledge](https://baderalabri.com/?p=3245): Badar Al Abri In recent days, I watched a religious debate that I could not finish because of the preconceived assumptions it carried—something akin to what classical scholars called “compound ignorance” on both sides—and because of the absence of a shared common ground between them. The problem is not in such debates themselves; rather, the real problem is that they may produce a future generation living under sectarian illusions from which our societies have long suffered. In the past, sects were distant from one another, living within their own worlds and particularities, so they focused on defining their own distinct identities […]
- [المناظرات الدّينيّة وغياب تأصيل المعرفة](https://baderalabri.com/?p=3241): جريدة عُمان، الأربعاء 18 ذو القعدة 1447هـ/ 6 مايو 2026م شاهدت في الأيام الأخيرة مناظرة دينيّة لم أستطع إكمالها لما تحتويه من حمولات مسبقة أشبه ما يسميه القدامى بالجهل المركب من الطّرفين، وغياب الدّائرة الجامعة بينهما، والإشكالية ليست في مثل هذه المناظرات، وإنّما الإشكاليّة أن تخلق جيلا قادما يعيش في أوهام مذهبيّة عانت منها مجتمعاتنا ردحا من الزّمن. وكانت المذاهب في السّابق بعيدة عن بعضها، تعيش عوالمها وخصوصيّاتها، لهذا كانوا يبحثون عن خصوصيّاتهم، ومعالم مذاهبهم، واليوم أصبحت المذاهب متداخلة، والخصوصيّات مكشوفة، فعليها اليوم أن تبحث عمّا يجمعها لا ما يفرقها. جميع المذاهب الإسلاميّة؛ بل والأديان عموما، تدور بين تأريخين، تأريخ اقتضاءات […]
- [عيد الأضحى في نوراليا](https://baderalabri.com/?p=3221): قرّرت في نهاية العام الهجريّ 1446هـ أن أقضي عيد الأضحى في نوراليا في جمهوريّة سريلانكا الاشتراكيّة الدّيمقراطيّة، ونوراليا كلمة سنهاليّة أصلها نورا إليا، أي مدينة النّور، أو مدينة السّهل، ويسميها العرب نور عليّ، ويطلق عليها الإنجليز إنجلترا الصّغيرة، فقد كانت ضمن الاستعمار البريطانيّ منذ 1815م وحتّى 1948م، لهذا نوراليا تحمل طابعا بريطانيّا في المباني والطّرق ودور العبادة وأماكن الشّاي والاستجمام. من ينظر إلى خريطة سريلانكا يراها كعين باكية، لكن واقعها مختلف تماما، فهي من جنّات الأرض الّتي تجري من تحتها الأنهار، جمال الطّبيعة مع اعتدال الطّقس، يكسوها الثّوب الأخضر من الزّروع والأشجار، وتتجمل بعفويّة النّاس ولطافتهم. وأشكالهم وعاداتهم ومطعوماتهم أقرب إلى […]
- [حوار مع جريدة الوطن البحرينيّة حول نظريّة ولاية الفقيه](https://baderalabri.com/?p=3216): نشر في في جريدة الوطن البحرينيّة، أجرى الحوا الصّحفيّ: زيد أيمن، السّنة (21)، عدد: 7483، السّبت: 20 ذو الحجّة 1447هـ/ 6 يونيو 2026م، ص: 6. – في البداية، نود أن تشرح لنا مفهوم «ولاية الفقيه» بشكل مبسط؟ – بالنسبة لبداية المعلم بالمذهب والمدرسة، هناك أمور فيما يتعلق بجانب الفقاهة من حيث علاقته بالله سبحانه وتعالى وعلاقته بالآخر، وما يتعلق بقضية الحكامة، وهل الحكامة في الحقيقة لها علاقة بالجانب الاهوتي أم هي جانب بشري متحرك كأي جانب آخر، وكذلك ما هي محدودية ما يتعلق بقضية الحكامة، وهل هي متعلقة بالجانب الغيبي أو متعلقة بالجانب البشري الظرفي المتحرك. ولعل القضية الكبرى المتعلقة بخصوصية […]
- [الحجّ في ذاكرة مجلّة الوحي العمانيّة](https://baderalabri.com/?p=3211): شؤون وطنيّة، الأربعاء 9 ذو الحجّة 1447هـ/ 26 مايو 2026م مجلّة الوحي العمانيّة الصّادرة عن وزارة الأوقاف والشّؤون الإسلاميّة حينها بسلطنة عُمان، نموذج للذّاكرة الّتي تعيش تفاعلات تطوّر تلك المرحلة، وقد صدر العدد الأول مع العيد الوطنيّ العمانيّ الخامس في 13 ذي القعدة 1395هـ/ 18 نوفمبر 1975م، وكانت أول صفحة من عددها الأول تضمنت توجيهات للحجّاج من قبل البعثة العمانيّة حينها، وقد تشكلت أول بعثة للحجّ عام 1392هـ/ 1972م، تضمّنت التّالي: “التّأكد من صلاحية جوازك. التّأكد من أنّك تحصلّت على التّحصينات الطّبيّة المطلوبة وشهادة التّطعيم الدّوليّة. الحفاظ على الهويّة الشّخصيّة الّتي تعطى لك من وزارة الأوقاف والشّؤون الإسلاميّة. مراعات [مراعاة] أخذ […]
- [خليفة الحوسني يكتب: في وداع خميس العدوي، كيف ننصف الذين يرحلون وتبقى آثارهم أمانة في أعناقنا؟](https://baderalabri.com/?p=3207): هذه المقالة كتبت على إثر مقالة: “لماذا رحلت يا أبا ماجد قريبا” لبدر العبريّ عرفت الصديق الراحل مطلع عام 2019م، شخصية منفتحة على الآخر المختلف، دمثَ الأخلاق، طيّبَ المعشر، وجمعتنا العديد من اللقاءات، وخضنا نقاشات موسّعة حول قضايا متعددة، ولا يزال الواتساب يحفل بالعديد من صوتيّاته؛ كانت آخرها صوتيّة تربو على عشرين دقيقة قبل أيّام من رحيله، وكأنّه كان يودع شيئًا من روحه في الكلمات، ويترك في نبراته ما يعجز الحرف عن حمله من أثر الوداع. وحين قرأت ما خطّه الصديق بدر العبري في رثاء الأستاذ خميس العدوي، لم أقرأ مقالا تأبينيًّا عابرا، بل وقفت أمام نصّ يفيض من قلب عرف […]
- [لماذا رحلت يا أبا ماجد باكرا؟](https://baderalabri.com/?p=3202): جريدة عُمان، الخميس 4 ذو الحجّة 1447هـ/ 21 مايو 2026م لا يمثل الأستاذ خميس العدويّ شخصيّة ثقافيّة عمانيّة عابرة، بل كان روحا ثقافيّة ليس من السّهولة نسيانها وإن فارقنا سريعا وهو في منتصف العقد السّادس عمره، ولا يمكن فهم التّفكير الدّينيّ، ودراسة الثّقافة العمانيّة المعاصرة بعيدا عن العدويّ. فهو لا يمثل حالة إداريّة عابرة، لكونه كان رئيسا لمركز النّدوة الثّقافيّ في بهلا، أو رئيسا لمجلس إدارة الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء سابقا ثمّ نائبا للرّئيس، أو كان رئيسا للمنتدى الأدبي، أو كان عضوا في مجلس إدارة النّادي الثّقافيّ، حتّى آخر منصب له كمستشار لوزير الثّقافة فيما يتعلّق بالثّقافة، جميع هذا – وأنا […]
- [Publication of the book “Europe as I Saw It: Scenes from Europe Six Years after the Second World War” by Badr Al-Abri](https://baderalabri.com/?p=3197): 13 may 2026. Issued by the Omani Society for Writers and Literati is a new title: “Europe as I Saw It: Scenes from Europe Six Years after the Second World War”, a collection of articles by the late Omani writer Hussein Haidar Darwish (d. 1999). The articles, based on his visit to Europe in 1951, were compiled, edited, and introduced by the writer Badr Al-Abri. Hussein Haidar Darwish, the Omani intellectual who chose from an early stage of his life a path of travel and movement between Baghdad, Pakistan, the Gulf states, and several Arab countries, decided in 1951 to observe […]
- [صدور كتاب "أوروبا كما رأيتها: مشاهد من أوروبا بعد ستّة أعوام من الحرب العالميّة الثّانية" لبدر العبريّ](https://baderalabri.com/?p=3194): شؤون وطنيّة، الثّلاثاء 25 ذو القعدة 1447هـ/ 12 مايو 2026م صدر عن الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء عنوان: “أوروبا كما رأيتها: مشاهد من أوروبا بعد ستّة أعوام من الحرب العالميّة الثّانية”، وهو تجميع لمقالات المرحوم حسين حيدر درويش (ت: 1999م) في زيارته إلى أوروبا في عام 1951م، جمّعها وصحّحها وقدّم لها الكاتب بدر العبريّ. وحسين حيدر درويش العمانيّ الّذي قرّر منذ فترة مبكرة من حياته الحياة التّنقل بين بغداد وباكستان ودول الخليج وبعض الدّول العربيّة، في 1951م أراد أن يقرأ أوروبا عن قرب بعد ستّ سنوات من الحرب العالميّة الثّانية (1939-1945م)، فارتحل إليها متأمّلا كاتبا، ابتداء من إنجلترا، ثمّ بلجيكا وألمانيا والدّنمارك […]
- [نبهان الحنشيّ وحبّ الوطن](https://baderalabri.com/?p=3191): السّبت 1 ذو القعدة 1447هـ/ 18 أبريل 2026م نبهان الحنشيّ تعود معرفتي به إلى 2011م، عندما كان في الزّوايا يلتقط الصّور بكامرته وهاتفه، ليوثق الحدث بطريقته، كما وثقها بشاعريّته، ليس من الّذين يتسابقون إلى صدر المجلس، وليس من الّذين لا يرغبون أن يفارقوا مكبّر الصّوت، ولم يدّع أنّه فيلسوف أو محلّل، ولم يسهب في ذكر نتاجه وأمجاده، كان يبحث عن شيء واحد، عن الإنسان، إذا أدركنا من هو الإنسان، وماذا تعني المساواة، وماذا تعني العدالة، وماذا تعني الكرامة الإنسانيّة، وماذا تعني الحريّة، حينها سندرك ماذا يعني الوطن، فلا وطن بلا إنسان، إذا علينا أن نبدأ بالإنسان، وإذا أدركنا الإنسان سندرك حتما […]
- [عُمان في نهضتها المتجدّدة بين التّحديث والحداثة](https://baderalabri.com/?p=3188): جريدة عُمان، الأربعاء 26 ذو القعدة 1447هـ/ 13 مايو 2026م الحديث عن الحداثة بالغ التّعقيد، وليس من السّهولة التّكهن حوله، أو الحديث وفق انطباعات فرديّة. من المدرك عقلا وواقعا أنّ هناك تحولات في بنية التّفكير، وبناء الإنسان في عُمان منذ 1970م، وقبل هذا العام تمثل في خروج العمانيّين إلى العديد من الحواضر العربيّة الّتي بدأت باكرا في تحولها الحداثيّ، كبغداد والقاهرة ودمشق، وفي الخليج لاحقا كالكويت والمنامة، ممّا أحدث تدافعا ولو بطيئا في التّفكير العمانيّ، وتقبله لتحولات الحداثة، ولو في أنماطها التّقليديّة، بعيدا عن جدليّة الهويّة والخصوصيّة الاجتماعيّة، إلّا أنّ العوامل الخارجيّة أقوى بكثير من الخصوصيّات المغلقة. بينما التّحديث المرتبط بالماديّات، […]
- [Oman Between “Zionization” and “Iranization”](https://baderalabri.com/?p=3184): Badar Alabri After October 7, 2023, the term “Zionization” began to be widely used against anyone who expressed a critical opinion about the event, even if that person had no connection to Israel. Even criticism of the thinking of certain activist movements was sometimes labeled as “Zionization.” Today, after the recent war between Israel and the United States on one side and Iran on the other, and the Iranian strikes that affected the Gulf, another term has emerged as the counterpart of Zionization: “Iranization.” It is now used against anyone presenting a different reading of events. Thus, people find themselves facing […]
- [عُمان بين الصّهينة والأيرنة](https://baderalabri.com/?p=3181): جريدة عُمان، الأربعاء 28 أبريل 2026م بعد سبعة أكتوبر 2023م رجع مصطلح الصّهينة بشكل كبير لكلّ من كان له رأي ناقد للحدث، ولا علاقة له بإسرائيل، حتّى ولو كان ناقدا لتفكير بعض الاتّجاهات الحركيّة يدخل في نحت الصّهينة. واليوم بعد الحرب الأخيرة بين إسرائيل وأمريكا من جهة، وإيران من جهة أخرى، وما حدث للخليج من ضربات إيرانيّة؛ ظهر نحت الأيرنة كمقابل للصّهينة لمن كان له قراءة مخالفة، فاليوم أنت أمام نحتين متباينين: الصّهينة والأيرنة، فإمّا أن تنظر أين تتجه الموجة الغالبة حسب القطر الّذي تعيش فيه، أو حسب سياسة الدّولة المنتمي إليها، أو حسب ضجيج الإعجابات والظهور الرّقميّ؛ لتسلم من تهمة […]
- [بدر العبري لـ«الوصال»: التاريخ الديني في عُمان لا ينبغي حصره في صورة واحدة وإنما قراءته ضمن تنوعه الحضاري](https://baderalabri.com/?p=3174): لقاء حول مقالي: متحف السّيرة النّبويّة وغياب الخريطة الدّينيّة في عُمان، إذاعة وصال، برنامج ساعة الظّهيرة، مع الإعلاميّة مديحة السّليمانيّة، الثّلاثاء، 11 ذو القعدة 1447هـ/ 28 أبريل 2026م. الوصال ــ أشار بدر العبري، الكاتب المهتم بقضايا التقارب والتفاهم، خلال حديثه في برنامج «ساعة الظهيرة»، إلى أهمية إشهار متحف السيرة النبوية في ولاية سمائل، بوصفه خطوة تُسهم في إبراز جانب مهم من الحضور الديني في التاريخ العُماني، وربطه بسياقه الحضاري والثقافي الأوسع. وأشار إلى أن إنشاء المتاحف التي تحكي قصة الإنسان في عُمان يمثل حالة إيجابية، لأن الإنسان، وفق الذاكرة الجمعية والاجتماع البشري، يتحرك ضمن فضاء الحضارة بما تمثله من نتاج عقلي وثقافي، […]
- [المصارف الإسلاميّة وضرورة الوعي التّأريخيّ والفقهيّ](https://baderalabri.com/?p=3171): ملحق عُمان الاقتصاديّ بجريدة عُمان، 11 مارس 2026م بعيدا عن جدليّة المصارف الإسلاميّة التّأريخيّة والفقهيّة والاقتصاديّة؛ أصبحت اليوم جزءا من المكونات الاقتصاديّة في المجتمع، فهي تلبي احتياجات طائفة في أيّ مجتمع يؤمن بها، ويراها أقرب إلى جانبه التّشريعيّ العمليّ، على أن يرتبط هذا بالوعيّ التّأريخيّ والفقهيّ من جهة، وبالانفتاح الاقتصاديّ العالميّ من جهة أخرى. أولا: الوعي التّأريخيّ. من المعلوم بديهة أنّ العلاقة المعاملاتيّة بين البشر قديمة تطوّرت بتطوّر الاجتماع البشريّ، وبدأ منذ القدم على فكرة المقايضة، وكانت مفتوحة على جميع أصناف المطعومات والمنقولات، ثمّ خفّفت إلى ما يسهل نقله، ويستطاع عدّه كرؤوس الحيوانات، حتّى اهتدى الإنسان إلى صكّ النّقود في القرن […]
- [متحف السّيرة النّبويّة وغياب الخريطة الدّينيّة في عُمان](https://baderalabri.com/?p=3168): جريدة عُمان، الأربعاء 5 ذو القعدة 1447هـ/ 22 أبريل 2026م في 16 مارس الماضي أشهرت وزارة الأوقاف والشّؤون الدّينيّة متحف السّيرة النّبويّة برعاية السّيّد إبراهيم بن سعيد البوسعيديّ وزير التّراث والسّياحة، على أن يكون وقفيّا مرتبطا مكانيّا بسمائل، حيث المشهور ارتباط العمانيّين في الإسلام المبكّر بمازن بن غضوبة الطّائيّ في السّنة السّادسة الهجريّة، كما يرتبطون به لارتباطهم بأول مسجد أسّس في عُمان، المشهور بمسجد المضمار نسبة إلى المكان، أو مسجد مازن بن غضوبة نسبة إلى الصّحابيّ مازن بن غضوبة ذاته. الرّوايات تشير إلى أنّ إسلام أهل عُمان كان في السّنة الثّامنة للهجرة، أي بعد عامين من إسلام مازن، في هذه الفترة […]
- [تعقيب الأستاذ خليفة الحوسنيّ على مقالة: "وزير الخارجيّة العمانيّ والخطاب الإنسانيّ" بعنوان: حين يتكلّم الضّمير الإنسانيّ بلسان الدّبلوماسيّة: قراءة في خطابٍ عُمانيّ يتجاوز الحدود](https://baderalabri.com/?p=3164): ليس من السهل أن تتحوّل جملة قصيرة في فضاء رقمي سريع الزوال إلى نصّ أخلاقي قابل للتأمل، ولكن بعض الكلمات حين تخرج من موقع المسؤولية، وتتشبّع بروح تاريخٍ طويل من الاعتدال السياسي والإنساني، تتجاوز طبيعتها العابرة لتغدو وثيقةً دلاليّة عن فلسفة دولةٍ في فهم الإنسان والعالم، ومن هذا القبيل ما أشار إليه الأستاذ بدر العبري في تعليقه على تغريدة معالي وزير الخارجية العماني السيد بدر بن حمد البوسعيدي، تلك التغريدة التي بدت في ظاهرها رسالة إجرائية لتنظيم عودة العالقين إلى أوطانهم، لكنها في جوهرها تنطوي على خطابٍ إنساني يلامس جوهر فكرة الدولة حين تكون الدولة أخلاقًا قبل أن تكون سلطة. فالكلمات […]
- [شهادة الكاتب السّودانيّ الرّشيد إسحق النّور حول مقالة: «المعاملات الماليّة بين حركة الاجتماع البشريّ والاجتهاد الفقهيّ»](https://baderalabri.com/?p=3160): الثّلاثاء 28 رمضان 1447هـ/ 17 مارس 2026م الأستاذ بدر العبري المحترم، تحية طيبة وبعد، اطلعت باهتمام بالغ على مقالكم القيّم حول «المعاملات المالية بين حركة الاجتماع البشري والاجتهاد الفقهي»، ويسعدني أن أعبّر عن تقديري لهذا الطرح العميق الذي يعيد تقديم العلاقة بين الاقتصاد والفقه ضمن إطار ديناميكي يعكس تعقيد الواقع المعاصر وتحوّلاته. لقد لفت انتباهي بشكل خاص تأكيدكم على أن النظم المالية، بما فيها المصارف الإسلامية، تندرج ضمن دائرة الاجتهاد البشري المتحرّك، وليست منظومات مغلقة أو مقدّسة، وهو طرح يعزز من أهمية المرونة والانفتاح في التعامل مع الأدوات الاقتصادية الحديثة. كما أن ربطكم بين الوعي التاريخي والفقهي وبين القدرة على التفاعل […]
- [Wars and National Unity](https://baderalabri.com/?p=3156): Bader Al Abri A careful observer of the recent war (the Israeli–American–Iranian confrontation) will notice that its scope has expanded far beyond previous rounds of maneuvers between the parties. Today it has extended to airstrikes and missile launches affecting the Gulf states, Iraq, and Jordan, and it has also spread into Lebanon, with the possibility that Yemen and other countries may follow. This situation negatively affects security, economic, and tourism sectors, as well as future relations. For decades, the Gulf states have managed to avoid becoming direct arenas of conflict or battlegrounds for wars. Since the early stages of their modernization, […]
- [الحروب والوحدة الوطنيّة](https://baderalabri.com/?p=3153): جريدة عُمان، الأربعاء 14 رمضان 1447هـ/ 4 مارس 2026م المتأمل في الحرب الأخيرة (الإسرائيليّة الأمريكيّة – الإيرانيّة) تعدّت مساحتها بصورة أكبر عمّا كانت عليه في المناورات السّابقة بينهما، حيث امتدّت اليوم إلى غارات وإطلاق صواريخ في دول الخليج والعراق والأردن، كما تمدّدت في لبنان، واحتمال أن تتبعها اليمن ودول أخرى، هذا الوضع يؤثّر بشكل سلبيّ على جوانب أمنيّة واقتصاديّة وسياحيّة، وعلى العلاقات المستقبليّة. دول الخليج العربيّ تجاوزت لعقود سالفة أن تكون موضعا للصّراع ومكانا للحروب، فقد مرّت منذ بدايات تحديثها بصراعات اليساريّين في اليمن وجنوبه خصوصا، وفي ظفار من عُمان، ثمّ امتدادات وآثار حرب أكتوبر 1973م، وآثار الحرب الأهليّة اللّبنانيّة واجتياح […]
- [الجمعيّات الخيريّة واستقالة الأعضاء](https://baderalabri.com/?p=3148): جريدة عُمان، الأربعاء 2 شعبان 1447هـ/ 21 يناير 2026م حدث جدل حول بعض الاستقالات في بعض الجمعيّات الخيريّة في عُمان قبل فترة بسيطة، ولست مطلعا من كثب في أسباب ذلك، والّذي يهمني هنا حول أهميّة دور الجمعيّات الخيريّة في علاج العديد من التّحدّيات الماليّة في الوقت الرّاهن، والجمعيّات تلعب دورا مهمّا على مستوى العالم، وهي جزء من الشّراك المدنيّ الّذي ولد مع الإنسان منذ القدم، وارتبط بالتّجمعات القبليّة، فكانت هناك أعراف تضامنيّة داخل القبيلة ذاتها، فيما يتعلّق بحفظ ماء وجه الفقير والمسكين وابن السّبيل والدّائن وفكّ الرّقاب وإكرام الضّيف والدّيّات، وما يتعلّق وقت الحروب من شراك مدنيّ، تطوّر الأمر إلى تسبيل […]
- [تقرير إذاعة وصال حول لقاء بدر العبري حول الجمعيّات الخيريّة](https://baderalabri.com/?p=3145):  لـ”الوصال”: العمل الخيري أمام مفترق طرق بين “الاجتهاد المحلي” والحاجة إلى “مؤسسة وطنية مستقلة” 06 فبراير 2026 الوصال ــ تناول بدر العبري، كاتب مهتم بقضايا التقارب والتفاهم، الاستقالات الأخيرة في عدد من الجمعيات الخيرية، معتبرًا أنها لا يمكن قراءتها بوصفها خللًا تنظيميًا مباشرًا بقدر ما تعكس «تحوّلًا مرحليًا عميقًا» في بنية العمل الخيري والمجتمع العُماني بشكل عام، في ظل تغيّرات اقتصادية واجتماعية متسارعة. تحولات المجتمع وأوضح العبري خلال حديثه في برنامج «ساعة الظهيرة»  أن العمل الخيري قبل عام 1970 كان مرتبطًا بالبنية الجمعية التقليدية التي كانت تدير شؤون المجتمع، حيث كانت الزكوات والصدقات تُدار بصورة جماعية واضحة، قبل أن تؤدي الوفرة النفطية […]
- [الذّكر في البوذيّة مقارنة عامّة بالأديان الإبراهيميّة: كتاب ثمار وفوائد تلاوة صفات بوذا أنموذجا](https://baderalabri.com/?p=3141): سلسلة قراءة مقارنة في كتب الأديان، الحلقة (1) في هذا البحث تقرأ حول: مقدّمة: المطّلع على كتيّب  ” ثمار وفوائد تلاوة صفات بوذا” بقلم الرّاهب فرا تاماسينغبورا أتشـان Phra Dharmasinghaburachan من معبد أمبافان، المعبد البوذيّ التّأريخيّ المعنيّ بالتّأمل وممارسة الأنشطة الرّوحيّة، ويقع في محافظة سينغبوري في تايلاند، والكتاب باللّغة التّايلنديّة مع عبارات باللّغة الباليّة، وهي اللّغة الدّينيّة في البوذيّة القديمة، والّتي هاجرت مع البوذيّة من القارّة الهنديّة، وأصبحت تكتب بالحروف التّايلانديّة في تايلاند، والكتاب يقع في تسع وثمانين صفحة من الحجم الصّغير، طبعته شركة رونغ رُوانغ وِيرِيَّا فَتْثَنا للمطابع المحدودة في تايلاند، ويوزع بشكل مجانيّ في المعابد[1]. الكتاب في جملته يعطيك […]
- [العماني بدر العبري: قراءة في إنتاجه المعرفي](https://baderalabri.com/?p=3137): الكاتب البحريني: الدّكتور محمّد الزّكري القضاعي 2 فبراير 2026م في عام 2011 طلبت الصداقة الفيسبوكية مع العماني الأستاذ بدر العبري، وبعدها بسنوات قلائل طلبت رقم جواله، ومن ثم تطورت علاقتي معه على عدة محاور وأصعدة كتابية ونقاشية. له مجموعة من الكتب امتلكت أغلبها، في هذه المبادرة أقوم بعرض بعضها: كتاب القيم الخلقيّة والإنسان (رؤية قرآنيّة). كتاب يتحدّث عن القيم مع الإسقاط القرآنيّ، وكتاب أيام رمضان. ويحتوي على بحث فضائل رمضان في التّراث العمانيّ (دراسة تحليليّة نقديّة) وبحث زكاة الفطر بين حاجة الفقير وحرفيّة النّص، ومطويّة مفطرات الصّيام المعاصرة، ومطويّة الذّبح في عيد الفطر: رؤية شرعيّة، وكتاب إضاءة قلم، سلسة بحوث وأنشطة […]
- [The Current Arab Situation Between the Politician and the Intellectual](https://baderalabri.com/?p=3134): Bader Al Abri Europe, as a whole, managed after the Second World War to impose long-lasting stability on its surroundings—not because politicians willed it, but because intellectuals imposed their voice. Their opinion separated itself from the (childish) behavior of some politicians who ignite wars and invade societies. A clear cultural stance emerged, one that influenced the collective mind, which in turn affected decision-makers. The experience of Hitler still remains present in the European collective memory in general, and the German one in particular. For example, on 14 September 1952, the Omani writer Hussein Haidar Darwish (d. 1999) published an article in […]
- [الوضع العربيّ الرّاهن بين السّياسيّ والمثقف](https://baderalabri.com/?p=3131): جريدة عُمان، الأربعاء 17 رجب 1477هـ/ 7 يناير 2026م. استطاعت أوروبا – في جملتها – بعد الحرب العالميّة الثّانية أن تفرض لمحيطها استقرارا طال عهده؛ لا لأنّ السّياسيّ أراد ذلك، لكن بسبب أنّ المثقف فرض كلمته، وانفصل رأيه عن (صبيانيّة) تصرّف بعض السّياسيين، من إشعال الحروب، وغزو المجتمعات، فهناك رأي ثقافيّ واضح له تأثيره على العقل الجمعيّ، ممّا يؤثّر الأخير على أصحاب القرار، فتجربة هتلر لا زالت حاضرة في الذّاكرة الجمعيّة الأوربيّة عموما، والألمانيّة خصوصا. مثلا في 14 أيلول (سبتمبر) 1952م نشر الكاتب العمانيّ حسين حيدر درويشّ (ت: 1999م) في جريدة الأهالي العراقيّة مقالة بعنوان: “الوضع السّياسيّ في أوروبا الغربيّة”، ذكر […]
- [Getting Acquainted: Self-Definition and Knowing the Other](https://baderalabri.com/?p=3126): By: Murtadha Al-Ramadhani Satisfying curiosity and the desire for knowledge is an innate human instinct embedded within the human soul. Were it not for this instinct, we would not have been able to scale the peaks of mountains and uncover their secrets, nor would we have been able to dive into the seas and reach their depths. By nature, human beings seek knowledge in various fields and strive to get to know others of their own kind, regardless of differences in nationality, ethnicity, or religion. Based on the words of God Almighty in verse 13 of Surah Al-Hujurat:{“O mankind, indeed We […]
- [شهادة حول كتاب التعارف تعريف بالذات ومعرفة للآخر](https://baderalabri.com/?p=3123): بقلم: مرتضى الرّمضاني إشباع الفضول والرغبة في المعرفة فطرة إنسانية قابعة داخل النفس البشرية، ولولا هذه الفطرة لما تمكنّا من بلوغ قمم الجبال واكتشاف خباياها ولما تمكنّا أيضًا من الغوص في البحار والوصول لأعماقها. والإنسان بطبيعة حاله يسعى للحصول على المعرفة في شتّى المجالات ويسعى للتعرّف على بَني جنسِه مهما اختلفت أجناسهم وأعراقهم ودياناتهم. ومن منطلق قول الله تعالى في الآية ١٣ من سورة الحجرات {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} فهناك تأكيد على ضرورة معرفة البشر وما تحتويه مجتمعاتهم من عادات وتقاليد. وهذا ما سنجده داخل كتاب التعارف للكاتب والباحث العُماني بدر بن سالم […]
- [The Bondi Beach Case and the Return of the Slogan of Antisemitism](https://baderalabri.com/?p=3119): Bader al – abri To begin with, I direct the esteemed reader to my two articles published in Oman Newspaper: “Zionism and the Question of the State: From Scientism to Religious Fundamentalism” and “The Rise of Antisemitism Between Hitler and Netanyahu.” Both articles provide an introduction to the general situation of Jews between global Zionism and ethnic Semitism. In order to avoid repeating the conceptual and historical grounding of these terms—which an article of this nature cannot bear—I turn here to a humanitarian issue related to the incident in which a number of Jews were killed while celebrating the national religious […]
- [قضيّة شاطئ بوندي وعودة شعار معاداة السّاميّة](https://baderalabri.com/?p=3116): جريدة عُمان، الأربعاء 4 رجب 1447هـ/ 24 ديسمبر 2025م ابتداء أرشد القارئ الكريم إلى مقالتيّ في جريدة عُمان: ” الصّهيونيّة ومسألة الدّولة من العلمويّة وحتّى الأصوليّة الدّينيّة”، “وتنامي معاداة السّاميّة بين هتلر ونتنياهو”، ففيهما مقدّمة حول وضع اليهود بشكل عام بين الصّهيونيّة العالميّة، والسّاميّة العرقيّة، وتجنبا لتكرار تأصيل المصطلحات وتأريخيّتها الّذي لا يتحمله مقال كهذا يتطرّق إلى قضيّة إنسانيّة متعلّقة بحادثة مقتل العديد من اليهود المحتفلين بالعيد القوميّ “عيد الأنوار”، والمسمى في الثّقافة اليهوديّة بحانوكا، نسبة إلى الشّموع الّتي تضاء في أيام العيد، وهي رمزية لانتصار المكابيين على السّلوقيين اليونانيّين في القرن الثّاني قبل الميلاد، وتمكن اليهود من فرض حرّيّتهم، وعودة […]
- [Between Yesterday’s Media and Today’s Media](https://baderalabri.com/?p=3112): Bader Al Abri Media, as a means of communication, began with the formation of human gatherings. It is intrinsically linked to humans, and its methods evolved from oral communication to poetry and writing. A major transformation occurred with the invention of printing in the mid-15th century. By the early 17th century, journalism appeared in Germany, and by the end of the 17th century, magazines emerged in France. Newspapers and magazines hosted writers with right- and left-leaning perspectives, which influenced the course of the world with the emergence of the Age of Enlightenment following the Renaissance, bringing writers closer together. In the […]
- [بين إعلام الأمس وإعلام اليوم](https://baderalabri.com/?p=3109): جريدة عُمان، 26 جمادى الثّانية 1447هـ/17 ديسمبر 2025م الإعلام كجانب تواصلي بدأ مع تكوّن التّجمعات البشريّة، فهو لصيق بالإنسان، وتطوّرت وسائله من الإشارة، والتّواصل الشّفويّ، إلى الشّعر والكتابة، ثمّ كان التّحول الأكبر مع اختراع الطّباعة في منتصف القرن الخامس عشر الميلاديّ، ومن ثم في بدايات القرن السّابع عشر الميلاديّ ظهرت الصّحافة في ألمانيا، وفي نهاية القرن السّابع عشر الميلاديّ ظهرت المجلّات في فرنسا، واحتضنت الصّحف والمجلّات الأقلام بتوجهاتها اليمينيّة واليساريّة، والّتي غيّرت مسار العالم بظهور عصر الأنوار بعد عصر النّهضة، وأصبحت الأقلام قريبة من بعضها، وفي النّصف الثّاني من القرن التّاسع عشر اكتشفت الإذاعة، وفي الوقت نفسه اكتشف التّلفزيون، ليحدثا نقلة […]
- [ذاكرة الصّور من المملكة المغربيّة Photo memories from the Kingdom of Morocco](https://baderalabri.com/?p=3089): مع الصّديق ياسين في وجدة بالمغرب سبتمبر 2019م. With my friend Yassine in Oujda, Morocco, September 2019 مع أحد دكاترة جامعة محمّد الأول بوجدة في المغرب، سبتمبر 2019م. “With a professor from Mohammed First University in Oujda, Morocco, September 2019 مع مولاي أحمد صابر في مؤسّسة مؤمنون بلا حدون في الرّباط، 17 سبتمبر 2019م. “With Moulay Ahmed Saber at the Believers Without Borders Foundation in Rabat, September 17, 2019. في الدّار البيضاء بالمغرب، سبتمبر 2019م. In Casablanca, Morocco, September 2019.
- [صور الذّاكرة من شيكاغو Memory images from Chicago](https://baderalabri.com/?p=3084): مع الرّاهب أتشاريا في معبد إيسكان في شيكاغو، 15 أغسطس 2018م. With Monk Acharya at the ISKCON Temple in Chicago, August 15, 2018. مع الرّاهب جيسي زفالا في معبد ميدوست البوذي في شيكاغو، 15 أغسطس 2018م. With Monk Jesse Zavala at the Midwest Buddhist Temple in Chicago, August 15, 2018. مع المعلّم هوشدار من الزّرادشت الباريسيين في معبد زرادشتيان في شيكاغو 24 أغسطس 2018م. With teacher Houshdar from the Parisian Zoroastrians at the Zoroastrian Temple in Chicago, 24 August 2018. في معبد إيسكان الهندوسيّ في شيكاغو، 21 أغسطس 2018م. At the Iskcon Hindu Temple in Chicago, August 21, 2018. في معبد […]
- [صور الذّاكرة من البحرين Memory images from Bahrain](https://baderalabri.com/?p=3043): في مقهى حاجّي بالمنامة في البحرين، أبريل 2019م. At Hajji Café in Manama, Bahrain, April 2019. في دائرة البريد في المنامة، أبريل 2019م In the Post Circle in Manama, April 2019. في مكتبة مركز الشّيخ عيسى الثّقافيّ في الجفير، أبريل 2019م. At the Sheikh Isa Cultural Center Library in Juffair, April 2019. مع عالم الآثار البحرينيّ سلمان المحاريّ بصحبة الصّديق عبد الله المحفوظ في مسجد الخميس بالبحرين، أبريل 2019م. With Bahraini archaeologist Salman Al-Muhari, accompanied by friend Abdullah Al-Mahfouz, at Al-Khamis Mosque in Bahrain, April 2019. مع الصّديق عبد الله المحفوظ في المنامة، أبريل 2019م. With friend Abdullah Al-Mahfouz in Manama, […]
- [Book: The Aesthetics of Sound (Its History and Juristic Vision)](https://baderalabri.com/?p=3031): Yaqeen Hamad JannoudAcademic lecture, Sultanate of Oman Shaykh Badr Al-Abri presents an encyclopedic intellectual project that seeks to reread the issue of singing and musical instruments outside the logic of ready-made rulings, and beyond the sharp binaries that for so long have reduced art to either absolute prohibition or unrestrained permissibility. The author does not approach singing as a purely juristic question, but rather as a human, aesthetic phenomenon that has accompanied humanity since the rise of civilizations, shaped by the formation of social life and colored by the diversity of cultural and religious contexts. The book begins with a theoretical […]
- [شهادة الشّاعرة السّوريّة يقين جنّود حول كتاب: الجمال الصّوتيّ (تأريخه ورؤيته الفقهيّة)](https://baderalabri.com/?p=3026): صحيفة شؤون عمانيّة، الأحد 23 جمادى الثّانية 1447هـ/ 14 ديسمبر 2025م. يقدّم الشيخ بدر العبري مشروعًا فكريًا موسوعيًا يسعى إلى إعادة قراءة قضية الغناء والمعازف خارج منطق الأحكام الجاهزة، وبعيدًا عن الثنائيات الحادّة التي اختزلت الفن طويلًا بين التحريم المطلق والإباحة المنفلتة. لا يتعامل المؤلف مع الغناء بوصفه مسألة فقهية مجرّدة، بل باعتباره ظاهرة إنسانية جمالية رافقت الإنسان منذ نشأة الحضارات، وتشكّلت بتشكّل الاجتماع البشري، وتلوّنت بتنوّع السياقات الثقافية والدينية. ينطلق الكتاب من مدخل نظري يؤسّس لمفهومي الفن والجمال، بوصفهما قيمتين متجذّرتين في الفطرة الإنسانية، قبل أن ينتقل إلى تتبّع التطوّر التاريخي للغناء والمعازف منذ العصور القديمة، مرورًا بالعصر الجاهلي، ثم […]
- [صور الذّاكرة من الكويت Visual Memories from Kuwait](https://baderalabri.com/?p=2998): مع بعض الأصدقاء في الكويت للمشاركة في مؤتمر الحوار الإسلاميّ من تنظيم المنظمة الإسلاميّة للتّربيّة والعلوم الثّقافيّة – إيسسكو – واللّجنة الوطنيّة الكويتيّة للتّربيّة والعلوم والثّقافة، سبتمبر 2019م. with friends in Kuwait, taking part in the Islamic Dialogue Conference organized by ISESCO and the Kuwaiti National Committee for Education, Science, and Culture, September 2019. في ضيافة الدّكتور بدر السّيف في الكويت، سبتمبر 2019م. As a guest of Dr. Bader Al-Saif in Kuwait, September 2019.
- [ذاكرة صور الفعاليّات والمؤتمرات A Visual Archive of Events and Conferences](https://baderalabri.com/?p=2978): المشاركة قراءة في كتاب “فقه التّطرّف” لبدر العبريّ مع أحمد النّوفليّ في ولاية البريمي بسلطنة عُمان، من تنظيم الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء، رمضان 1440هـ/ مايو 2019م. Participating in a reading of Badr Al-Abri’s book Fiqh al-Tatarrof with Ahmed Al-Nofli in Al-Buraimi, Oman, organized by the Omani Society of Writers and Literati, Ramadan 1440 AH / May 2019. مع الشّاعر العمانيّ حسن المطروشيّ في صالون أنس الثّقافيّ بولاية السّيب – محافظة مسقط، ومع فعاليّة: المراحل الفكريّة في حياة الأديب والمترجم العمانيّ حسن المطروشيّ في 3 يناير 2021م. Meeting the Omani poet Hassan Al-Matrooshi at Anas Cultural Salon in Al-Seeb, Muscat, during the […]
- [ذاكرة صور محافظة ظفار بسلطنة عُمان A Visual Memory of Dhofar Governorate in the Sultanate of Oman](https://baderalabri.com/?p=2970): زيارة ضريح صاحب مرباط محمّد بن عليّ (ت: 556هـ) بصحبة الأستاذين: علوي الكاف وأحمد النّوفليّ، ومشاركة خادم الضّريح والقائم عليه في 1 أبريل 2019م. Visiting the shrine of Muḥammad ibn ʿAlī, known as Ṣāḥib Mirbāṭ (d. 556 AH), with the brothers Alawi Al-Kaf and Ahmed Al-Nofli, and in the presence of the shrine’s custodian, April 1, 2019. في مجلس الحبيب سالم المشهور بولاية صلالة بمحافظة ظفار، 29 مارس 2019م. At the majlis of Al-Habib Salim Al Mashoor in Salalah, Dhofar, March 29, 2019. زيارة مسجد الشّيخ العفيف بن سعد في مرباط بمحافظة ظفار، وفي مقدّمته مقبرة صغيرة، دفن فيها والدة السّلطان […]
- [ذاكرة صور دالاس في تكساس بالولايات المتحدة الأمريكيّة A Visual Memory of Dallas, Texas, USA](https://baderalabri.com/?p=2964): مع الحاخام اليهوديّ من أنصار المدرسة الإصلاحيّة اليهوديّة رابي دايفيد جريبر 13 أغسطس 2019م. with Rabbi David Gruber, a proponent of Reform Judaism, August 13, 2019. مع الصّديق بيان النّوريّ في دالاس 2019م. with my friend Bayan Al-Nouri in Dallas, 2019. مع الدّكتور سعيد السّلمانيّ من سلطنة عُمان والشّيخ سامر الطّبّاع من سوريّة في لوبوك في تكساس، 29 أغسطس 20219م. with Dr. Said Al-Salmani from the Sultanate of Oman and Sheikh Samer Al-Tabbaa from Syria in Lubbock, Texas, August 29, 2019. مع القسّ مايك جريج من الكنيسة البروتستانتيّة المعمدانيّة في منطقة رويل في دالاس، 28 أغسطس 2019م. Meeting Pastor Mike Gregg […]
- [ذاكرة صور الإسكندريّة في مصر A Visual Memory of Alexandria, Egypt](https://baderalabri.com/?p=2960): مع الباحث المصريّ أحمد سعد زايد في شقته بالإسكندريّة مارس 2021م بمشاكة بعض الأصدقاء المصريين الإسكندرانيين. with the Egyptian researcher Ahmed Saad Zayed at his apartment in Alexandria, March 2021, together with some Alexandrian friends.
- [WhatsApp Calls Between Personal Freedom and Security and Commercial Restrictions](https://baderalabri.com/?p=2952): Bader Al – Abri. In 2009, the American Brian Acton and the Ukrainian Jan Koum succeeded in creating a program that simplified communication between people—free from the costs of SMS messages and from communication apps crowded with advertisements. They named it “What’s up?” as a gesture of greeting and connection. They designed it to be easy to use, and it quickly evolved from simple text messaging into effortless voice and video calling. It soon became one of the most widely used communication platforms worldwide—borderless, simple, free of charge, and unburdened by intrusive ads. It required no fees to download or verify, […]
- [مكالمات الواتساب بين الحريّة الفرديّة والقيود الأمنيّة والتّجاريّة](https://baderalabri.com/?p=2949): جريدة عُمان، الأربعاء 10 جمادى الثّانية 1447هـ/ 10 ديسمبر 2025م في عام 2009م استطاع الأمريكيّ براين أكتون، والأوكرانيّ بان كوم أن يخترعا برنامجا يسهل عمليّة التّواصل بين البشر، بعيدا عن تكاليف الرّسائل النّصيّة، وبرامج التّواصل المليئة بالإعلانات، وجعلا له اسم ” What’s up?” إشارة إلى التّرحيب والتّواصل، كما جعلاه ميسّرا، وتطوّر من الرّسائل النّصيّة إلى سهولة الاتّصال الصّوتيّ والمرئيّ، ليصبح هذا البرنامج من أكثر البرامج التّواصليّة استخداما على مستوى العالم، وأصبح عابرا للجغرافيا، سهل التّعامل، لا يكلّف شيئا، ولا يرتبط بالإعلانات المزاحمة والمزعجة أيضا، ولا يحتاج إلى مبالغ لتحميله أو توثيقه، يستخدمه الغنيّ والفقير، الكبير والصّغير على حدّ سواء، كما يحمل […]
- [Badr Al-Abri Opens a Breach for Light and Beauty](https://baderalabri.com/?p=2943): By: Muslim Al-Kathiri In this cultural essay, I attempt to shed light on the highly delicate task undertaken by Badr Al-Abri: formulating an illuminating aesthetic-juridical vision for the arts in general—and for music in particular—that differs in a genuine and substantial way from the traditional juridical view long prevalent in Oman. From this standpoint, I wish to highlight the importance of Badr’s intellectual efforts, his objective and realistic methodology, and the need to further develop this approach in research, writing, and practice. On this occasion, I also call for transcending the rigid legal opinions concerning music and singing, including the historical […]
- [بدر العبري يفتح ثغرة للنّور والجمال للكاتب: مسلّم الكثيريّ](https://baderalabri.com/?p=2938): جريدة عُمان 25 أغسطس 2024م في مقالي الثقافي هذا أحاول فيه تسليط الضوء على المهمة بالغة الحساسية التي يشتغل عليها بدر العبري بشأن بلورة رؤية فقهية جمالية تنويرية للفنون عامة وللموسيقى على وجهه الخصوص تختلف اختلافا حقيقيا عن الرؤية الفقهية التقليدية في عُمان. من هنا أود في هذا المقال التنويه بأهمية جهود بدر الفكرية ومنهجيته الموضوعية والواقعية وضرورة تطويرها في البحث والتأليف والممارسة، وأدعو في هذه المناسبة إلى مغادرة الآراء الفقهية المتشددة بشأن مسألة الموسيقى والغناء بما في ذلك المعاني والمصطلحات التاريخية، مثل:«الملاهي واللهو» الجامدة والمقللة في الوقت نفسه من قيمة الفن الموسيقي غناء وآلات. لقد حبس بعض الفقهاء أنفسهم قرونا […]
- [Christianity in Oman: Ibadiyah, Religious Freedom, and the Church](https://baderalabri.com/?p=2930): Bader Al-Abri Recently, the Omani publishing house Al-Falak released the book Christianity in Oman: Ibadiyah, Religious Freedom, and the Church, authored by Andrew David Thompson. The book was originally written in English and translated into Arabic by Rasha Jamil Sweilih. The author serves as the Chairman of the Board of Al-Amanah Center in Old Muttrah, whose origins trace back to Dr. Wales Thomas, son of Dr. Sharon Thomas (d. 1971), founder of the first hospital in Oman, “Al-Rahma Hospital.” He was popularly known among Omanis as “Doctor Thomas.” Dr. Wales Thomas succeeded his father, Sharon Thomas (d. 1913), in both medicine […]
- [كتاب المسيحيّة في عُمان والمسكوت عنه](https://baderalabri.com/?p=2923): جريدة عُمان، الأربعاء 12 جمادى الثّانية 1447هـ/ 3 ديسمبر 2025م. صدر مؤخرا عن دار الفلق العمانيّة للنّشر كتاب: “المسيحيّة في عُمان: الإباضيّة والحريّة الدّينيّة والكنيسة”، لمؤلفه أندرو ديفيد تومسون، والكتاب كتب بالإنجليزيّة وترجمته إلى العربيّة رشا جميل صويلح، والمؤلف رئيس مجلس إدارة الأمانة في مطرح القديمة بولاية مطرح سابقا، ومركز الأمانة يعود إلى الطّبيب ويلز توماس ابن الطّبيب شارون توماس (ت: 1971م)، وهو مؤسّس أول مستشفى في عُمان “مستشفى الرّحمة”، واشتهر عند العمانيين باسم “الطّبيب طومس”، والطّبيب ويلز توماس خلف أباه شارون توماس (ت: 1913م) في التّطبيب والتّبشير في الإرساليّة الأمريكيّة الّتي تأسّست في نهاية القرن التّاسع عشر، ومن أبرز مؤسّسيها […]
- [A Visit to the Kamali School in Qeshm, Southern Iran](https://baderalabri.com/?p=2914): Badar Al-Abri. I visited Sheikh ʿAbd al-Ra’ūf ibn Zakariyyā al-Naḥwī al-Kamālī and the Kamali School located in the village of Band Haji Ali on Qeshm Island in southern Iran. The Kamalis originate from the Hijaz, and some of them migrated to southern Iran during the era of the Arab Kingdom of Hormuz. A number of these families later settled in northern Oman, particularly in Musandam. The Kamali School in Qeshm—known as “the Long Island” due to its length of approximately 120 km and width of about 40 km, and historically referred to by Arabs as Jasm or sometimes pronounced Qasm—traces its […]
- [زيارة المدرسة الكمالية في قشم بجنوب إيران](https://baderalabri.com/?p=2905): قصدت زيارة الشّيخ عبد الرّؤوف بن زكريّا النّحويّ الكماليّ والمدرسة الكماليّة ببلدة باند حاجّي عليّ في جزيرة قشم بجنوب إيران، والكماليّون أصلهم من الحجاز، هاجر منهم إلى جنوب إيران في عهد مملكة هرمز العربيّة، ومن هؤلاء استقرّ في شمال عُمان، خصوصا في مسندم.  وترجع المدرسة الكماليّة في قشم (المشهورة بالجزيرة الطّويلة لطولها حوالي 120 كيلو، وعرضها 40 كيلو، ويسميها العرب جسم، وينطقها بعضهم قسم)؛ ترجع إلى الشّيخ محمّد بن كمال (ت: 1839م)، وظلّت باقية في جزيرة قشم، وحاليا في بلدة باند حاجّي عليّ إلى اليوم، ويترأسها الفقيه والنّحويّ الشّيخ عبد الرّؤوف الكماليّ.  وكان للكماليّة فرعان، فرع في فلج القبائل بمدينة صُحار […]
- [The Politicization of Culture](https://baderalabri.com/?p=2899): Bader Al-Abri. Culture is a comprehensive and multifaceted construct intrinsically tied to the dynamics of human society, and is therefore inseparable from the human experience. As defined by Edward Tylor (d. 1917), it is “the complex whole which includes knowledge, beliefs, art, morals, law, customs, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society.” Culture cannot be removed from this dynamic concept. To confine it within closed loopis to undermine the beauty of its diversity; likewise, to subject it to political interests extracts it from its natural processes of interaction and cross-cultural exchange, pushing it instead […]
- [تسيس الثّقافة](https://baderalabri.com/?p=2896): جريدة عُمان، الأربعاء 19 نوفمبر 2025م. الثّقافة كعنصر كلّي مركب مرتبط بحركة الاجتماع البشريّ، أي الثّقافة مرتبطة بالإنسان، فهي “الكلّ المركب الّذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفنّ والأخلاق والقانون والأعراف والقدرات والعادات الأخرى الّتي يكتسبها الإنسان باعتباره عضوا في المجتمع” كما يعرّفها ندين لإدوارد تايلور (ت: 1917م)،  ولا يمكن إخراجها عن هذا المفهوم المتحرك، فجعلها في دائرة المغلق يعني قتل جماليّة التّنوع فيها، كما جعلها في دائرة المصالح السّياسيّة يعني إخراجها من دائرة التّدافع والتّثاقف الطّبيعيّ إلى دائرة الصّراع والتّنافر، فتضيق إذا أغلقت لاهوتيّا، وتتصارع إذا ربطت بالمنفعة السّياسيّة الآنيّة. ارتباط الثّقافة بالإنسان أي ارتباطها بمطلق مبدأ الجمال، والجمال ليس على صورة […]
- [A Visit to Sultan al-Ulama School in Bandar Lengeh, Southern Iran](https://baderalabri.com/?p=2889): A Visit to Sultan al-Ulama School in Bandar Lengeh Bader Al-Abri. I recently had an enriching visit to Sultan al-Ulama School in Bandar Lengeh, accompanied by Mr. Ali al-Khouri from Qeshm. Bandar Lengeh is a coastal city in southern Iran, home to many Arab tribes and known for its deep scholarly and religious heritage. The origins of the school trace back to the renowned scholar ‘Abd al-Rahman ibn Yusuf al-Khalidi (d. 1941), who first founded it in Bastak in southern Iran, where it was called al-Rahmaniyyah School, named after him. Due to his profound knowledge, the scholars of southern Fars recommended […]
- [زيارة مدرسة سلطان العلماء ببندر لنجة بجنوب إيران](https://baderalabri.com/?p=2883): زيارة مدرسة سلطان العلماء ببندر لنجة بصحبة الأستاذ عليّ الخوريّ من قشم، وبندر لنجة مدينة ساحليّة في جنوب إيران، ويقطنها العديد من القبائل العربيّة، وأصل مدرسة سلطان العلماء تعود إلى عبد الرّحمن بن يوسف الخالديّ (ت: 1941م)، أسّسها في بستك في جنوب إيران، وسميت المدرسة الرّحمانيّة على اسمه، ولعلمه وفقاهته أشار علماء جنوب فارس إلى قوام الملك القاجاريّ حينها أن يلقب بسلطان العلماء، وكان مركزهم شيراز عاصمة محافظ فارس (بارس) حاليا، فأصدر مرسوما يثبت لقبه، ولمّا وقعت حادثة بستك 1326هـ/ 1908م هاجر وسكن لنجة، وأسّس المدرسة هناك من جديد، وأقام لها مسجدا ومكتبة.  ولمّا توفي سنة 1941م خلفه ابنه محمد علي […]
- [شناص عُمان وشناص جنوب إيران](https://baderalabri.com/?p=2879): الهجرات السّكانيّة والثّقافيّة بين شمال عُمان، ويدخل فيها الآن شمال الإمارات العربيّة المتحدة، وبين أجزاء جنوب إيران، من بندر عبّاس وحتّى بوشهر في محافظة هرمزكان، هجرات موغلة في القدم، وتحتاج إلى اهتمام أكبر من الدّراسات والتّوثيق، خصوصا توثيق ما تبقى من الذّاكرة والرّواية الشّفهيّة من الجانبين، فهناك ضعف اهتمام خصوصا في توثيق الرّواية الشّفهيّة في جنوب إيران، ولقد قامت هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنيّة العمانيّة بعمل كبير في توثيق الذّاكرة العمانيّة بشكل عام، فجميل أن تلتفت إلى هذه الذّاكرة والّذي له علاقة بعُمان، كما أنّ بعض البحوث، ومنها ما يتعلّق بالدّراسات العليا تقتصر عند الوثائق المكتوبة، وما كتبه خصوصا الغربيين فيما يتعلّق […]
- [باكستان والصّورة الأخرى](https://baderalabri.com/?p=2875): الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447هـ/ 12 نوفمبر 2025م كثير من الصّور العالقة في أذهاننا نتيجة المشاهدات السّطحيّة، أو القراءة الخاطئة، أو الإعلام المضلّل؛ هذه الصّور تتلاشى عندما يخرج الإنسان من مرحلة السّماع إلى مرحلة العيان، ومن مرحلة القراءة عن الآخر إلى مرحلة التّثبت من خلال الذّات، ومن مرحلة الخلطة العامّة إلى مرحلة البحث في العمق، ثمّ هذا كلّه لا يتحقّق إلّا عندما يدرك الإنسان جماليّات الوجود، ومنها ما يتعلّق بعالم الإنسان، حيث ينفتح له الوجود، ويدرك جمال المعرفة الإنسانيّة وتدافعها وتطوّرها، فينظر إلى الآخر من خلال هذا الجمال، فينفتح قلبه على الجميع حبّا وسلاما، ولا يحصر ذاته في دائرة دينيّة أو […]
- [ندوة مكانة المفكرين الخليجيين بين المفكرين العرب:  من الأطروحات الى التنظير](https://baderalabri.com/?p=2872): تنظيم: مختبر (التنمية الثقافية) التابع لمركز الخليج للأبحاث بجدة بالمملكة العربية السعودية تاريخ الندوة: 31 أكتوبر 2023م.   المشاركون في الندوة:            الدكتور سعد السريحي من السعودية.    الأستاذ بدر العبري  من عمان.                  أهم ما طرح ودار في هذه الندوة الدّكتورة شرف المزعل:  شملت الندوة أربعة محاور، جاءت بالتسلسل التالي: المحور الأول: أسباب ضعف الإنتاج الفكري الخليجي قياسا للمنجز الفكري العربي. المحور الثاني: مدى مساهمة المفكرين الخليجيين في أطروحات الفكر العربي. المحور الثالث: مبررات انقطاع المفكرين الخليجيين عن مراكمة الإنتاج الفكري خلافا لأقرانهم المفكرين العرب. المحور الرابع: التحديات التي يواجهها المفكرون الخليجيون لتعزيز مكانتهم الفكرية على الصعيد العربي. بعد ترحيب د. زيد الفضيل، […]
- [تحديد سنّ زواج المرأة في سلطنة عُمان](https://baderalabri.com/?p=2869): ورقة سريعة مقدّمة للمؤتمر الدّوليّ حول تشريعات سنّ الزّواج في الدّول الإسلاميّة، أفضل الممارسات والتّوجه المستقبليّ لباكستان، 22-23 أبريل 2025م، تنظيم: منظمة بودا، إسلام أباد – باكستان. التّعريف بعمان: سلطنة عُمان دولة لها تأريخها العريق، وامتدادها قديما إلى شرق أفريقيا جنوبا، وإلى بعض الأجزاء الجنوبيّة في إيران شمالا، كما وصل البحارة والتّجّار العمانيون قديما إلى الصّين وشرق آسيا وبلاد السّند منذ فترة مبكرة، وكانت لهم علاقة تجاريّة مع حضارات بلاد السّند وما وراء النّهر والحضارة المصريّة القديمة، ولهذا اختلط العمانيون منذ فترة مبكرة بأجناس مختلفة، تعايشوا وتزاوجوا معها، ممّا شكّل لوحة ثقافيّة متباينة ومتعدّدة في عُمان، فهناك لغات مختلفة، من الكمزاريّة […]
- [أحمد الفلاحيّ في يوم تكريمه](https://baderalabri.com/?p=2866): جريدة عُمان، الأربعاء 14 جمادى الأولى 1447هـ/ 5 نوفمبر 2025م أشار عاصم الشّيديّ في رسالة صوتيّة له: “إنّ تكريم الفلاحيّ تكريم لعمان جميعا”، لما يمثله الفلاحيّ من محبّة في قلوب جميع المثقفين في عُمان خصوصا، وعند محبّيه الكثر في الخليج والوطن العربيّ عموما، فهو يختصر عُمان بتواضع المثقف ومحبّته للكلّ، بجانب كرمه واقترابه من جميع الأجيال، وليس كعادة بعض المثقفين الانزواء والافتخار بالذّات، والاستعلاء على الآخر، فكلّ من اقترب منه يدرك لأول لقاء هناك روح تجمع بينهما، وكأنّ علاقة كبيرة بينهما لسنين مضت وليس تعارفا لحظيّا، وإن تفارقا في العمر؛ بيد أنّ روحه متساوية في تعاملها مع الكلّ. من سوء حظّي […]
- [لماذا لا نقترب ثقافيّا من الشّرق القريب منّا؟](https://baderalabri.com/?p=2863): جريدة عُمان، الأربعاء 7 جمادى الأولى 1447هـ/ 29 أكتوبر 2025م في زيارتي قبل فترة بسيطة إلى كولمبو عاصمة سيرلانكا (سرنديب العرب/ سيلان)، ثمّ تأملي في قراها ومدنها متجها إلى جنّتها كالدي ونوراليا، زرت “شارع المتنبي” “أو شارع العتبة أو الأزبكيّة” ليس في بغداد أو القاهرة، وإنّما ما يماثلهما من شارع الكتب في العاصمة كولمبو، وقفت حينها متأملا، وقد سبق أن اتّجهت شرقا من “بومباي” في الهند، وحتّى “هانوي” في فيتنام، وجدت عوالم تكتنز بالثّقافات والمعارف والفنون، وهي قريبة منّا، لكنّنا نبتعد عنها، بينما ننبهر كثيرا بالغرب البعيد عنّا، وإن كنت مع الانفتاح على الجميع، بما يمثّله العالم ككل من جماليّا في […]
- [الماضي ليس ملائكيّا](https://baderalabri.com/?p=2859): جريدة عُمان، الأربعاء 30 ربيع الثّاني 1447هـ/ 22 أكتوبر 2025م طبيعة الإنسان يحنّ إلى الماضي، وبسبب روايات متناثرة، وضعت في سياقات مختلفة يتصور بعضهم الماضي تصورا ملائكيّا، فهو لتقادم الزّمن لا يستطيع ملأ الفراغ فيما بين هذه الرّوايات، على مستوى الشّخوص، وعلى مستوى المجتمعات والدّول، والعكس صحيح، فهناك من يسقط روايات سلبيّة، على شخصيّات تأريخيّة، أو على حقب سياسيّة، بمجموع هذه الرّوايات التّأريخيّة والحديثيّة المتناثرة، يعمّم السّلب على هذه المرحلة. الماضي لا يختلف عن الحاضر؛ لأنّ الّذي يصنع الماضي والحاضر هو الإنسان، والإنسان في صيرورته وتدافعه في الحياة يحمل الصّواب والخطأ، والخير والشّر، هو إنسان بشريّ بطبعه، يحمل مصاديق البناء والإصلاح، […]
- [الحوكمة والرّقمنة وتحقّق العدالة الاجتماعيّة](https://baderalabri.com/?p=2855): جريدة عُمان، الأربعاء 23 ربيع الثّاني 1447هـ/ 15 أكتوبر 2025م بعد شيوع النّظريّة الاشتراكيّة ظهرت العديد من الأدبيّات المبكّرة في النّصف الأول من القرن العشرين في إعادة طرح مفهوم العدالة الاجتماعيّة من خلال الأدبيّات الإسلاميّة، مثل: “التّكافل الاجتماعيّ في الإسلام” لمحمّد أبو زهرة (ت: 1974م)، “واشتراكيّة الإسلام” لمصطفى السّباعيّ (ت: 1964م)، “والعدالة الاجتماعيّة في الإسلام” لسيّد قطب (ت: 1966م)، “ومن هنا نبدأ” لخالد محمّد خالد (ت: 1996م)، إلّا أنّ مفهوم العدالة الاجتماعيّة مفهوم غير مستقر عليه، بيد أنّ مضامينه قديمة في الأديان والفلسفات الأولى، مثلا: منشيوس (ت: 289ق م) المعلّم الثّاني للفلسفة الكونفوشيّة بعد المعلّم الأول كونفوشيوس (ت: 479 ق م) […]
- [النّوادي الثّقافيّة الأولى في عُمان](https://baderalabri.com/?p=2847): جريدة عُمان، الأربعاء 16 ربيع الثّاني 1447هـ/ 8 أكتوبر 2025م لا توجد لديّ – على الأقل – معلومات دقيقة عن تأسيس نواد ثقافيّة مبكّرة في عُمان عدا ناديين سيأتي ذكرهما، والنّادي الثّقافي يُعنى بالثّقافة بشكلها الواسع، وقد كان هناك شيء من الانفتاح  في بعض المسائل الثّقافيّة – عند السّلطان ومن يجالسه – كما يذكر محمّد رشيد رضا (ت: 1935م) في زيارته للسّلطان فيصل بن تركيّ بن سعيد (ت: 1913م) في مسقط عام 1907م ويؤرخ ذلك رشيد رضا بقوله: “أقمت في مسقط أسبوعا كان يختلف إليّ كلّ يوم وليلة منه وجهاءُ البلد وأذكياؤه، ويلقون عليّ الأسئلة الدّينيّة والفلسفيّة والأدبيّة والاجتماعيّة، وزارني السّلطان […]
- [التّنوّع بوصفه قدرا إنسانيّا: العراق كما رآه بدر العبريّ](https://baderalabri.com/?p=2844): خليفة الحوسنيّ عرفت الأستاذ بدر العبري منذ نحو تسع سنوات، وقرأت له معظم أعماله، ورافقته في دروب الحياة ومشاوير المعرفة، وقد خبرت منهجه البحثي العلمي التنويري الذي يمزج التأمل العميق بالفهم المتجدد للإنسان والمجتمع، وما يميّز هذا المنهج أنه لا يسعى إلى تقديم إجابات جاهزة أو تقييمات سطحية، بل إلى طرح الأسئلة الكبرى التي تقودنا إلى استكشاف جوهر الإنسان ومجتمعه، وفي نصه الأخير (العراق كما رأته) – المنشور بجريدة عُمان، العدد (15692)، 1 أكتوبر 2025م، ص13، يتجلى هذا المنهج بشكل واضح، حيث يتجاوز المقال حدود الوصف الجغرافي أو التاريخي ليغدو مساحة للتأمل الفلسفي والإنساني، تسائل الإنسان عن قدرته على العيش مع […]
- [العراق كما رأيته](https://baderalabri.com/?p=2837): جريدة عُمان، الأربعاء 9 ربيع الثّاني 1447هـ/ 1 أكتوبر 2025م العراق حاضر في أذهاننا ووجداننا منذ كنّا صغارا، ارتبط بمادّة التّأريخ، درسنا فيه السّومريّة والكتابة المسماريّة، والأكديّة وسرجون الأكديّ، وحتّى بابل القديمة وشريعة حمورابيّ، والأشوريّة والكلدانيّة ونبوخذنصر الثّاني، وحتّى وقوع العراق في الامتداد الفارسيّ من الأخمينيّة وحتّى السّاسانيّة، وارتبط قديما أيضا بمادّة الجغرافيا في بلاد ما بين النّهرين، ودجلة والفرات. ارتبط العراق في أذهاننا مبكّرا بشكل كبير في الإسلام المبكّر، حيث التّفت إليه العرب في عهد أبي بكر، وبشكل أكبر في عهد عمر بن الخطّاب الّذي أسقط الوجود الفارسيّ المتمثل في الدّولة السّاسانيّة في القادسيّة والمدائن وجلولاء ونهاوند، وهنا تأسّست البصرة […]
- [تعقيب الأستاذ خليفة الحوسنيّ حول مقالة بدر العبريّ على جريدة عُمان "المقهى والثّورة" بعنوان: المقهى: فلسفة المكان ورحلة الإنسان عبر الزمن](https://baderalabri.com/?p=2833): ما أجمل القلم حين ينساب في رفق ويفيض في فنجان القهوة سحرا من عبق السبلة العمانية ونكهة الهيل، حكاية تلتقي فيها الذاكرة بالروح، وما أعذب الكلمة حين تنفذ إلى القلب فتحمل أنفاس التاريخ وتشع في الحاضر روحا وحياة مختلفة، هكذا بدا لي مقال الأستاذ بدر العبري الموسوم بالقهوة والثّورة؛ قطعة أدبيّة حافلة بالمعاني، تنقلك من مرافئ عدن ومسقط إلى مقاهي باريس والقاهرة وبغداد، في رحلة يتعانق فيها عبق البنّ مع رياح الفكر، وتستحيل فيها الحبوب البنيّة شرارة للفلسفة، ومقدّمة للثورات، وبوابة لعصور التنوير، لقد قرأت مقاله كمن يقرأ بيانا ثقافيا يذكّر الأمّة بما أهملته من منابع النهضة، فإذا بالقهوة، ذلك الشراب […]
- [القهوة والثّورة](https://baderalabri.com/?p=2829): جريدة عُمان، الأربعاء 2 ربيع الثّاني 1447هـ/ 24 سبتمبر 2025م القرن الخامس عشر الميلاديّ هو عصر الالتفاتة إلى القهوة، من غابات كافا في أثيوبيا إلى الموكا اليمنيّة في مخا في جنوب اليمن، وارتبطت بالطّريقة الشّاذليّة مبكرا، ليكتشفها الأوربيّون لاحقا، لتصبح محلّ جدل دينيّ خصوصا في المسيحيّة والإسلام، إلّا أنّ استساغة الشّعوب لشربها غلبت هذه الآراء المتناقضة حولها، وأصبحت لاحقا مشروب العالم، ولم تبق إلّا أقليّة قليلة في المسيحيّة خصوصا تنظر بتوجس إلى شربها كالمورمون، وتعليلهم حاليا حولها أنّ اجتنابها لأسباب صحيّة وليست دينيّة. استساغة الشّعوب لها جعلتها المشروب العالميّ الأول منافسة للشّاي، وارتبطت بالاقتصاد والموانئ، ومنها ميناء عدن، وأصبح اليمنيّون والعمانيّون […]
- [وهم إسرائيل الكبرى](https://baderalabri.com/?p=2826): بدر العبريّ، جريدة عمان الأربعاء 25 ربيع الأول 1447هـ/ 17 سبتمبر 2025م سبق أن نشرت في جريدة عُمان في نوفمبر 2021م مقالة “الصّهيونيّة ومسألة الدّولة من العلمويّة وحتّى الأصوليّة الدّينيّة”، وبيّنت وفق الأدبيّات اليهوديّة هناك تمايز كبير بين إسرائيل واليهوديّة والصّهيونيّة، فالأول عرق نسبيّ، والثّاني ديانة ظهرت كمصطلح كما يرى الحاخام رابي دايفيد بعد ألف سنة من وفاة موسى في عهد كورش الكبير (ت: 529 ق م)، والثّالث حركة سياسيّة نشأت في بيئة مسيحيّة بروتستانتيّة في القرن التّاسع عشر الميلاديّ، فلمّا نتحدّث عن إسرائيل الكبرى في اللّاهوت اليهوديّ ذاته نتحدّث عن عرق، وليس عن ديانة، ولا عن حركة سياسيّة،  لهذا لا […]
- [القضايا الوطنيّة وطلب الاستعانة بتدخلات من خارج حدود الدّولة](https://baderalabri.com/?p=2822): شاهدت مقطعا منتشرا يناشد فيه صاحبه أن تتدخل دول الجوار في إصلاح بعض القضايا الوطنيّة، وبطبيعة الحال عادة في الفترة الأخيرة لا أتدخل في مثل هذه الهامشيّات، ولكل رأيه ونقده، وبعيدا عن التّهويل الّذي ذكره صاحب المقطع في الشّأن الدّاخليّ، فهناك تحدّيات اقتصاديّة ليست في عُمان فحسب، بل في غالب العالم ومنها العديد من دول الجوار أيضا، وهذا شأن داخليّ لكلّ دولة تعالج فيها قضاياها وفق مؤسّساتها المدنيّة، والتّعاون مع خارج حدود الدّولة تعاون إحيائي استثماريّ، وليس تدخلا في سياسات الدّول الأخرى وقضاياها الوطنيّة، على أن ينطلق هذا التّعاون من مركزيّة الدّولة ذاتها ومن داخلها، بما يقوي الدّولة لا بما يضعفها […]
- [أخلاقيّة الدّولة الوطنيّة](https://baderalabri.com/?p=2819): تتعلّق أخلاقيّة الدّولة الوطنيّة بمفهوم الأخلاق المرتبطة بالدّولة، ومصدريّة أخلاق الدّولة، وفيما تتعلّق أخلاق الدّولة، هذه جدليّات يصعب حصرها في مقال بسيط كهذا، ولكن ممكن وضع صورة مفاهيميّة ابتدائيّة لذلك من خلال بعض النّقولات القديمة والحديثة لتأثيرها في الدّولة الوطنيّة المعاصرة، وتكييف الأخلاق قديما كما يذكر ابن تنباك في “موسوعة القيم ومكارم الأخلاق العربيّة والإسلاميّة” عن ابن منظور (ت: 711هـ) أنّ الأخلاق في حقيقتها “انعكاس لصورة الإنسان الباطنة، وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصّة بها” ، وبمثله ذهب الجاحظ (ت: 255هـ) إلى أنّ الخلق “هو حال النّفس بها يفعل الإنسان أفعاله بـــلا رويّة، ولا اختيار، والخلق قد يكون في بعض النّاس غريزة […]
- [مكتبة حبر وتنشيط المجمع التّجاريّ ثقافيّا: عجب وإعجاب](https://baderalabri.com/?p=2815): جريدة عُمان، الأربعاء 27 أغسطس 2025م. المجمعات التّجاريّة (المولات الكبرى) من أهم العوالم الّتي يرتادها النّاس يوميّا وبشكل مستمر، ففيها جميع أطياف المجتمع، من الصّغار والكبار والذّكور والإناث، وكلّ في عالم يسبحون، من التّبضّع إلى المقاهي والسّينما، والنّقاهة والمشي والرّياضة، ولقاء الأصدقاء، وهذه الجوانب اعتياديّة في حياة النّاس، لكن أن تزاحم الثّقافة بمعناها الأدبيّ والفكريّ والنّقديّ والفنيّ هذه العوالم يعتبر عملا مهمّا في نظري، بمعنى أنّ الثّقافة بالمفهوم التّقنيّ هي الّتي تذهب إلى النّاس، ولا تنتظر من النّاس أن تأتي إليها في مجمعاتها المنعزلة والمستقلّة، وإن كان لا يُستغنى عن ذلك أيضا، فلكلّ مقامه، كما أنّها بذهابها إلى عوالم تجمعات النّاس […]
- [الحوار الأخير مع المرحوم صادق جواد سليمان بعنوان: التّلازميات الضّروريّة لانضباط الأداء الإنسانيّ](https://baderalabri.com/?p=2811): ملحوظة: كانت الجلسة بطلب من صادق جواد سليمان، وبسبب “كورونا” أقيمت عن طريق برنامج zoom، يوم الاثنين 12 شوال 1442هـ/ 24 مايو 2021م، في التّاسعة والنّصف مساء بتوقيت مسقط، وبثت مباشرة على قناة أنس اليوتيوبيّة، وهي آخر جلسة حواريّة معه قبل سفره إلى الهند ثمّ وفاته في سفره يوم الثّلاثاء 27 يوليو 2021م. صادق جواد: الموضوع الّذي عرضته لأتحدّث فيه موضوع معرفيّ يتعلّق ببعض المفردات في اللّغة العربيّة، وتوجد في غيرها من اللّغات أيضا، وهي مفردات إن جاءت منفردة يكاد لا تؤدّي المعنى المتوقع منها، وتكتمل عندما تقترن بمفردات ليستقيم معناها من خلال التّشكّل الثّنائيّ للمفردة، يتضح هذا من خلال الشّواهد، […]
- [عُمان ومركز الدّراسات الفلسفيّة والنّقديّة](https://baderalabri.com/?p=2808): جريدة عُمان، الأربعاء 26 صفر 1447هـ/ 20 أغسطس 2025م سبق أن كتبتُ مقالة في جريدة عُمان بعنوان “نحو إنشاء مؤسّسة بحثيّة في قراءة القضايا الحيّة”، والغاية منها “رفد المجتمع بقراءات عميقة، كما سيكون لها القدرة في تفكيك البنية الفكريّة والاجتماعيّة”، وبمرور الزّمن يتشكل في المجتمع باحثون “لا يتوقفون عند الاجتهادات الشّخصيّة، ولا عند الانطباعات القاصرة، والمصالح الآنيّة، بل لهم عمقهم المعرفيّ، وإدراكهم العميق للواقع وتحدّياته، وقدرتهم على التّفكيك والنّقد والتّحليل”. ما أرمي به اليوم في هذه المقالة يتعلّق بجانب أعم من جهة من حيث إطلاقيّة الدّراسات الإنسانيّة، ومنها الدّرس الفلسفيّ تفلسفا ونقدا، وجانب أخصّ من جهة ثانية من حيث التّخصّصّ المعرفيّ […]
- [الطّائفيّة وخطاب الكراهيّة في الخليج العربيّ](https://baderalabri.com/?p=2795): جريدة عُمان الأربعاء 19 صفر 1447هـ/ 13 أغسطس 2025م الطّائفيّة حالة انتمائيّة طبيعيّة في المجتمع البشريّ، كانت على شكل أديان أو مذاهب أو تشكلات ثقافيّة واجتماعيّة مرتبطة بحركة الاجتماع البشريّ، وهي من ألبسة الإنسان يكسبها عادة بعد ولادته عن طريق الأسرة أو البيئة الّتي ينشأ فيها، فهذه من خصوصيّات الإنسان كفرد أو جماعة، ولا يجوز انتهاكها قولا أو فعلا، أو تمييزه وإقصاؤه والتّنمر عليه لسبب الانتماء إليها، فلا يوجد فرد عادة عابر لهذه الانتماءات، فهو جزء من المحيط الّذي يعيش فيه انتسابا أو قناعة. ودول الخليج العربيّ بعيدا عن مسمّياتها وتوزيعاتها الجغرافيّة الحاليّة ليست وليدة ما بعد النّفط، وتعدّديّتها الدّينيّة والمذهبيّة […]
- [فيروز الّتي أَسْعَدت في يوم حزنها](https://baderalabri.com/?p=2791): جريدة عُمان 12 صفر 1447هـ/ 2 أغسطس 2025م في يوم السّبت قبل الماضي ودّع عالمُنا العربيّ الفنّانَ والملحن الكبير زياد الرّحبانيّ (26 يوليو 2025م)، ابن الفنّانة الكبيرة فيروز، أو نُهاد وديع حدّاد، فيروز الّتي أدخلت جمال صوت المعنى والمغنى إلى كلّ بيت عربيّ، وإلى كلّ مقهى يتنفس بصوتها العذب في الصّباح الباكر، ومن عشرات الإذاعات العربيّة الّتي لا يغادر يومها صوت فيروز، “ففي مقابلة لها سنة 1999م سؤلت: شو بتسمعي الصّبح؟ قالت: بسمع صوتي من الشّبابيك”، فهي الّتي غنّت للإنسان والحبّ والجمال، غنّت للطّفل والمرأة والشّاب، وغنّت لمكّة والقدس والكنيسة، غنّت لجمال الله المتجلي في خلقه والوجود، لم تغنِّ للملوك، ولم […]
- [الحدود وإشكاليّة دخول الكتاب](https://baderalabri.com/?p=2788): جريدة عُمان، الثّلاثاء 4 صفر 1447هـ/ 29 يوليو 2025م نعيش اليوم في عالم رقميّ متداخل على بعضه، وبضغطة زر ممكن تحصل على أيّ كتاب تريده، وبأيّ لغة شئت، وممكن أن تترجمه بسهولة، فلم يعد الكتاب ولا الحصول عليه ولا التّعامل مع لغته حاجزا عن المشتغل بالثّقافة والمعرفة، أو حتّى على مستوى العاشق الهاوي لها، أو لجمع الكتاب، ومع هذا الانفتاح العالميّ والرّقميّ إلّا أنّ التّفكير الوظيفيّ في الحدود يتعامل مع حامل الكتب وكأنّه قبل ثلاثين أو أربعين سنة خلت، ولا أتحدّث هنا عن التّاجر أو الموزع، لكنّي أتحدّث عن الفرد الّذي يخرج من بلده بصفة شخصيّة، ويرجع محمّلا بمجموعة من الكتب […]
- [باسمة القصّاب ووهم التّنوير](https://baderalabri.com/?p=2784): أطّلعت على مقالة للأستاذة العزيزة باسمة القصّاب بعنوان “وهم التّنوير”، نشرت في موقع “أثر الفراشة” بتأريخ 21 يوليو 2025م، بيد أنّي لم أفقه علاقة كلامها عن التّنوير وبين ما تقوم به إسرائيل من قتل وبطش في فلسطين، وقبل ذلك ما علاقة التّنوير بما حدث عقب أحداث 2011م، وهل فعلا إسرائيل تقدّم نفسها أنّها  [النّموذج التّنويريّ الدّيمقراطيّ المتحضر، حامية السّلام، وخصومها بربريّون، ظلاميّون، إرهابيّون]  كما تقول الكاتبة، وإن قدّمت إسرائيل بذلك هل يعني هذا خلل في التّنوير، أم في استغلال إسرائيل لقضيّة التّنوير في تبرير فعلها، كما يقول أحمد مطر: “هذا يذبح بالتّوراة.. وهذا يذبح بالإنجيل …. وذاك يذبح بالقرآن لا ذنب […]
- [تنامي معاداة السّاميّة بين هتلر ونتنياهو](https://baderalabri.com/?p=2781): الأربعاء: 28 محرّم 1447هـ/ 23 يوليو 2025م في القرن التّاسع عشر الميلاديّ في أوروبا ظهر الاهتمام بموضوع السّاميّة مع مورتس شتاين شنايدر وويلهيام مار، وقد كان موضوع السّاميّة قديما موضوعا تأريخيّا مرتبطا بالبعد اللّاهوتيّ، في الأصالة ارتبط بالعهد القديم في سفر التّكوين من حيث أبناء نوح، وارتباطهم بابنه سام، بيد أنّه لم يكن محصورا في بني إسرائيل، ولا عند السّامريين واليهود، عرقيّا يشمل حتّى العرب والآشوريين والبابليين والآراميين بما فيهم الفلسطينيّون ذاتهم، كما أنّه لا علاقة له بالدّين السّامريّ أو اليهوديّ، فيدخل فيه – حسب العرق – جميع الأديان الّتي ارتبطت بهذا العرق، وخصوصا المسيحيّة الشّرقيّة والإسلام والصّابئة المندائيّة، وفي الدّراسات […]
- [ربيع بن هادي المدخليّ وجدليّة الرّحيل](https://baderalabri.com/?p=2777): رحل عن عالمنا يوم الأربعاء الماضي العالم السّلفيّ ربيع بن هادي المدخليّ، وهو من الرّموز السّلفيّة المعاصرة، والّذين أحدثوا ضجيجا داخل التّيار السّلفيّ ذاته في العقود الثّلاثة الماضية عموما، وبعد التّشظيّ الّذي حدث داخل التّيار السّلفيّ بوفاة علمائه الثّلاثة: ابن باز وابن عثيمين والألباني (1999- 2000م)، وكان للجاميّة والمدخليّة شيء من الانتشار والتّمدّد بعد حادثة جهيمان العتيبيّ (حادثة الحرم) 1979م، ثمّ ازداد حضورها بعد التّمدّد الأفقيّ للتّيارات السّلفيّة الصّحويّة (حرب الخليج والاستعانة بالقوات الأجنبيّة 1990 / 1991م – وثيقة النّصيحة 1992م – انتفاضة بريدة 1995م)، وقد سبق وأن كتبت أكثر من مقالة في بعض التّحولات في السّلفيّة المعاصرة، والّتي لها علاقة […]
- [الحدّاديّة بين الجاميّة والحركات الجهاديّة المتطرّفة](https://baderalabri.com/?p=2773): جريدة عُمان، 7 يناير 2025م مرّ العالم الإسلاميّ منذ حالة الإفاقة في القرن التّاسع عشر الميلاديّ بمرحلتين: الأولى تتمثل في انقسام العالم إلى كتلتين، تمثلتا لاحقا في دول التّحالف والمحور، وكان ما يتشبثون به يتمثل في أمرين: الخلافة العثمانيّة ووحدة محاربة الاستعمار، ومن جهة أخرى هناك من يرى أنّ الخلافة العثمانيّة قادت الأمّة إلى الجهل والتّخلّف، ولا يمكن مقارعة الاستعمار إلّا بمحاربة الجهل، وهنا استخدم بعض المصلحين مصطلح السّلفيّة في المعنى الإحيائيّ القيميّ، أي الشّيء الّذي كان سببا في إحياء السّلف، فلن يصلح آخر هذه الأمّة إلّا بما صلح به أولها، وليس بمعنى الجمود، أو إحياء الصّراع الأول بين الصّفاتيين والمعتزلة، […]
- [شهادة الدّكتور عبد الله الفكي البشير القائم على مشروع المرحوم محمود محمّد طه](https://baderalabri.com/?p=2768): نشر في صفحته على الفيسبوك، الجمعة 16 محرّم 1447هـ/ 11 يوليو 2025م شرفني الباحث والكاتب العماني الأستاذ بدر العبري بزيارة في منزلي بمعية بعض الإخوان الكرام.. سعدت غاية السعادة بزيارتهم، وزادت سعادتي بالجلسة الحوارية العامرة التي اقمناها.. كان محور الجلسة الفهم الجديد للإسلام والسيرة الفكرية لصاحبة المفكر السوداني الإنساني محمود محمد طه.. اشتملت الجلسة على مداخلات عميقة ورائعة، وكانت كذلك التساؤلات ذكية وصريحة وفاحصة، كما أنها صادرة عن هموم الواجب الثقافي والأخلاقي والإنساني.. يُعد الأستاذ بدر العبري من أكثر المهتمين بقضايا التقارب والتفاهم، ويقوم بعمل كبير في سبيل ذلك، وهو المشغول بالإسهام في تنمية الوعي وخدمة التنوير.. فقد نشر العديد من […]
- [أماكن العبادة والطّقوس والحماية الأمنيّة في العالم العربيّ](https://baderalabri.com/?p=2765): جريدة عُمان، الأربعاء 14 محرّم 1447هـ/ 9 يوليو 2025م من المؤسف حقّا أن تدخل مكان عبادة ككنس أو كنيسة أو مسجد أو مكان عبادة الأديان غير الإبراهيميّة، أو ممارسة لطقوس لها خصوصيّتها في دين أو مذهب كضريح أو حسينيّة، وتشعر بعدم الأمان نتيجة ما نراه من تحفظات وتفتيش، هذا التّشديد هو أمر طبيعيّ نتيجة لما حدث في العقدين الماضيين خصوصا من تفجير لكنائس ومساجد وحسينيّات، وما رأيناه قريبا من تفجير كنيسة مار إلياس في ضواحي دمشق، وما قامت به وزارة الدّاخليّة الكويتيّة في إقامة الشّعائر الدّينيّة العاشوريّة في المدارس بُعدا عن الحسينيّات لتحفظات أمنيّة، وهناك نماذج أخرى في أماكن مختلفة. تعايشت […]
- [سؤال حول: مواجهة التّطرّف: مسؤوليّة مجتمعيّة ومؤسّسيّة](https://baderalabri.com/?p=2759): جريدة عُمان الأحد 10محرّم 1447هـ/ 6 يوليو 2025م سهيل النّهديّ: ما أبرز أو اهم المداخل لتشكل الفكر المتطرف لدى الأجيال.. ما هي وكيف يمكن التصدي لها؟ وما هي الرسالة التي يجب أن يتبناها المجتمع والحكومة؟ بدر العبريّ: التّطرّف حالة اجتماعيّة قديمة، وهي حالة نسبيّة، بيد أنّها إذا هدّدت السّلم البشريّ واستقراره، وهدّدت النّفس البشريّة بإفسادها وجودا وتنعمّا وعدلا، وكافّة حقوقها الطّبيعيّة، كما تهدّد عرضها ومالها وحريّة تعقّلها وتفكيرها؛ تصبح حالة التّطرّف هنا أمرا مجمعا على ضرورة مواجهته، فكريّا وعمليّا، وقانونيّا ومدنيّا، وقد عبّر عنه القرآن بالفساد في الأرض. ثمّ لا يوجد سلوك بلا تفكير، ولا يوجد تفكير بلا مغذيّات له، على […]
- [السّمت العمانيّ والهويّة المتحرّكة](https://baderalabri.com/?p=2750): جريدة عُمان، الأربعاء 6 محرّم 1467هـ/ 2 يوليو 2025م شاع مؤخرا في وسائل التّواصل الاجتماعيّ، وبعض الإعلام الرّقميّ، وعند بعض “المشاهير” من خلال المقاطع الصّغيرة مصطلح “السّمت العمانيّ”، ورأيت بعض المحاضرات له، بيد أنّي لم أهتدِ إلى تعريف واضح له، وما معياره وحدوده، ومدى تداخله مع الهويّة المتحرّكة، فهناك خلاصة صورة واحدة له، غالبها مرتبطة بالرّجل، وهي أن يلبس ثوبا ومصرّا أو عمّة عمانيّة، مع الخنجر والعصى، وأن يجلس بهيئة معيّنة، وهكذا فيما يتعلّق بطريقة مناولته للقهوة، وسؤاله عن علوم الضّيف وأخباره، وما شابه ذلك من عادات معهودة في المجتمع. جاء في مختار الصّحاح أنّ السّمت هو “الطّريق، وهو أيضا هيئة […]
- [شهادة الدّكتور محمّد الشّهريّ من المملكة العربيّة السّعوديّة حول بدر العبريّ](https://baderalabri.com/?p=2710): من مقالة: مسقطيّات (1): من مسقط إلى الذّات: رحلة في ضيافة الفكر العُمانيّ في صحيفة شؤون عمانيّة من أبرز محطات هذه الرحلة، وأكثرها إشراقًا على المستويين الفكري والإنساني، كان لقائي بالشيخ بدر بن سالم العبري؛ الكاتب والباحث العُماني المتبحّر في الشؤون الدينية والفكرية والتاريخية، وأحد الوجوه البارزة في المشهد الثقافي العُماني المعاصر. لقد جمع هذا اللقاء بين عمق الفكر وسعة الأفق، وبين المعرفة المترسّخة والخُلق المتواضع، حتى بدا لي العبري كصوت هادئ وسط ضجيج اللحظة، وأحد أعمدة النهضة التأملية التي تشقّ طريقها في عُمان بثبات وبصيرة. لم تكن هذه المرة الأولى التي ألتقيه فيها؛ فقد جمعتني به لحظة عابرة في منتدى […]
- [شهادة رئيس تحرير مجلّة المسار الأستاذ زيد بن عليّ الوزير لمقالتي حول رحلتي إلى جزيرة جربة التّونسيّة](https://baderalabri.com/?p=2707): نشرت في مجلّة المسار، الجمهوريّة اليمنيّة، السّنة (26)، العدد (76)، إبريل 2025م. أسافر في هذا المقال مع أستاذ جليل هو الرحّالة البحّاثة بدر بن سالم العَبْري العُماني، إلى جزيرة جربة الثرية بتراث المدرسة الإباضية، حيث التاريخ والتنوع والعيش المشترك. فتجولتُ معه في معالم خصبة، هي: المعالم الثقافية في الجزيرة والتنوع الديني. حضور الإباضية الثقافي والمشاركة المجتمعية. استكشاف ما بها من آثار ومخطوطات وأنشطة إباضية في الجزيرة. ومعلوم أن الإباضية تعرّضت لاختلاف كبير في تقويمها القديم، أما تاريخها المعاصر فلا يختلف أحد في اعتدالها وتسامحها وانفتاحها على المدارس الأخرى، وقد أشار الكاتب في بحثه هذا إلى شيء من ذلك في نهاية بحثه […]
- [حوار حول العقلانيّة في الفكر الدّينيّ وعلاقتها بالإلحاد مع صادق جواد سليمان (ت: 2021م)](https://baderalabri.com/?p=2696): سجل الحوار 29 رجب 1442هـ/ 13 مارس 2021م في الخامسة عصرا بتوقيت مسقط عن طريق برنامج zoom أجرى الحوار: بدر العبريّ ماذا يُقصد بالعقل مشاهدة المقالة العبريّ: ماذا يُقصد بالعقل؟ صادق جواد: العقل يأتي بمعناه الواسع، والّذي يرادف كلمة Mind في اللّغة الإنجليزيّة، وقد يأتي مرادفا لكلمة Reason في اللّغة الإنجليزيّة، وهذا يعني المنطق العقليّ، فيكون العقل ملكة من ملكات التّفكير بشكل عام، والإشكاليّة عندما نبحث مسألة ما، هل نبحثها من رؤية مسبقة عندنا في فهم الأمور، أو نأتي إلى بحثها وطرحها على صاحب الفكر والمنطق والمعرفة [دون تقيّد برؤى سابقة]، مثلا جميعنا يعرف ماذا في الأديان أو الإسلام من رؤى، […]
- [تفكيك بنية تفكير المجتمع الإسرائيليّ والإيرانيّ](https://baderalabri.com/?p=2693): جريدة عُمان، الأربعاء 29 ذو الحجّة 1446هـ/ 25 يونيو 2025م عملت قناة الجزيرة قبل أشهر من خلال برنامج المقابلة لقاء مع الدّكتور فوزي البدويّ من تونس حول العلاقة بين المسلمين واليهود منذ الإسلام المبكّر وحتّى يومنا هذا، والوجود اليهوديّ في العالم العربيّ وحضورهم في العديد من حواضره، وفكرة الصّهيونيّة ورؤيتها الحاليّة، والبدويّ “متخصّص في الدّراسات اليهوديّة ومقارنة الأديان”، أشتغل كثيرا على اللّغات القديمة وخصوصا العِبريّة، واقترب بشكل كبير من النّصوص اليهوديّة القديمة، التّوراتيّة والتّناخيّة والتّلموديّة، ومن الكتابات اليهوديّة التّراثيّة والمعاصرة، وهو يقرأها من الخارج، بروح أكاديميّة معرفيّة نقديّة وفق المنطق العقليّ، بعيدا عن الأيدولوجيّات المسبقة. وأنا أتأمل بعض الرّدود على حلقة […]
- [المجال الجويّ العربيّ والحروب العبثيّة](https://baderalabri.com/?p=2689): جريدة عُمان، 22 ذو الحجّة 1466هـ/ 18 يونيو 2025م أن تجد أطفالا في القرية يشكّلون فريقين أو ثلاثة أو أكثر في طرق المارّة أو الحدائق العامّة يجرّهم أحيانا إلى المشاجرة البدنيّة ثمّ يعودون إلى حياتهم الطّبيعيّة وكأنّه شيء لم يحدث؛ هذا شيء طبيعيّ، بيد أن تجد ساسة يتلاعبون بملايين البشر، ويجرّونهم إلى صراعات دمويّة، يخرّبون البلدان، ويقتلون الأبرياء من الأطفال والنّساء، ويعيثون في الأرض الفساد، منهم من يستدعي الماضي وأحلامه الخلاصيّة، ومنهم من يتشبث بقيم الإنسان المعاصرة، والنّاس تبّع لهذا وذاك، لا يختلفون بحال عن ساسة التّأريخ وما أحدثوه من قتل ودمار، فما دخلوا قرية إلّا أفسدوها وجعلوا أعزّة أهلها أذلّة، […]
- [الأخلاق النّاعمة في المجتمع العمانيّ](https://baderalabri.com/?p=2686): الأربعاء15 ذو الحجّة 1446هـ/ 11 يونيو 2025م كثيرا ما نسمع عن “الثّقافة النّاعمة”، أو “الدّبلوماسيّة النّاعمة”، من حيث ربطها بالتّأثير والجاذبيّة دون إكراه، أو دعوة مباشرة، ولها تأثيرها البعيد، ويمكن تمثيلها بالنّقط المتباينة، ثمّ تتسع هذه النّقط أفقيّا بشكل دائري للتحوّل إلى ظاهرة مؤثرة، وهذا ينطبق تماما على الأخلاق، والأخلاق هنا بمعنى السّجايا والّتي عبّر عنها الأثر “الدّين المعاملة” وليست بالمعنى المباشر للقيم الكبرى الّتي لها أبعاد إجرائيّة إلزاميّة مباشرة كالمساواة والعدالة، وفي المقابل لها أيضا مصاديق أخلاقيّة أفقيّة تدخل في دائرة السّجايا وحسن التّعامل مع الآخر. وهنا أضرب مثلا بعُمان، فمع تأريخ عُمان الموغل في القدم، وامتدادها قديما شمالا وجنوبا، […]
- [عندما يلبس المثقف لباس الواعظ في إقصاء المختلف](https://baderalabri.com/?p=2682): جريدة عُمان، الأربعاء 8 ذو الحجّة 1446هـ/ 4 يونيو 2025م. مصطلحات إقصائيّة اعتاد اللّاهوتيون والمتكلّمون إطلاقها لإقصاء بعضهم كالوثنيّة والهرطقة والأغيار والمبتدعة والزّنادقة ونحوها، وعادة لا تطلق كحدّ تصنيفيّ، بقدر ما يتجاوز الحال إلى استخدام السّلطة السّياسيّة في حرمان المختلف من حقوقه المدنيّة، وقد يتجاوز الحال إلى حرمانه من حقّ الحياة، خصوصا لمّا يتكؤون على التّهييج الاجتماعيّ، لتتحول إلى قضيّة رأي تضغط على الجانب السّياسيّ، وقد تستخدم السّلطة السّياسة ذاتها الدّين والمجتمع في حرمان من يمارسون حقّ التّفكير والنّقد الطّبيعيّ، ولو في صورته الفرديّة غير المؤدلجة لاهوتيّا واجتماعيّا. وإذا كان الميرزا مهديّ الأصفهانيّ (ت: 1946م) مايز بين الوحي (الدّين والقرآن)، والعقل […]
- [معارف بلاد السّند وما بعدها وضعف الاهتمام بها عربيّا](https://baderalabri.com/?p=2678): وأنا أتأمل في شارع الكتب القديمة رخيصة الثّمن في كولومبو عاصمة سيرلانكا (سرنديب العرب قديما) أجد معارف وتأملات تكتنزها قارّة وادي السّند ببعدها الكبير، أو دول (الهند – نيبال – سيرلانكا – بوتان – بنجلاديش – باكستان – المالديف)، فمن كثافة السّكان فيها، إلى التّدافعات السّياسيّة الأخيرة الّتي أثرت سلبا في الأوضاع المعيشيّة على نسبة وتناسب بينها، بيد أنّها تحمل في بطنها غنوصيّة موغلة في القدم، ذات تعدّديّة دينيّة ومذهبيّة وعرفانيّة وثقافيّة، خلقت تعايشا في الأجواء العامّة مع عامّة السّكان، في المقابل هناك حالة تكلنوجيّة ومعلوماتيّة متقدّمة في المعارف الطّبيعيّة والتّجريبيّة والعلميّة في بعض جامعاتها، هذه الأجواء خلقت نتاجا كتابيّا لا […]
- [عُمان في الذّاكرة الإيرانيّة](https://baderalabri.com/?p=2675): جريدة عُمان، الأربعاء 1 ذو الحجّة 1446هـ/ 28 مايو 2025م تأتي زيارة الرّئيس الإيرانيّ الجديد مسعود بزشكيان لمسقط، ولقاءه بأخيه السّلطان هيثم بن طارق – سلطان عُمان – في الثّلاثاء من هذا الأسبوع كتجسيد للعلاقة التّأريخيّة الموغلة في القدم بين البلدين، وبيان لأهميّة القطرين في المحيط من حيث دول الجوار، وتأثيرهما دوليّا وعالميّا، ولمّا نتحدّث عن عُمان وإيران فنحن نتحدّث عن علاقات وتدافع لأكثر من ثلاثة آلاف عام، ولا زالت الآثار الماديّة واللّغويّة، والعادات في الألبسة والمطعومات والفنون وطرق تنظيم الحياة متشابهة بشكل كبير، فلمّا تزور مثلا منطقة يزد، تلك المدينة الصّحراويّة، والّتي “بيوتها مبنيّة من الطّوب، ويقال أصلها سجن أسّسه […]
- [الدّولة القطريّة في العالم الإسلاميّ والعربيّ من ماضي التّجارب الأولى إلى أنسنة الدّولة المعاصرة](https://baderalabri.com/?p=2659): ملخص ورقة “أنسنة التّعبير في واقع الدّولة القطريّة من لاهوتيّة المدارس السّياسيّة الإسلاميّة الأولى إلى أنسنة الدّولة القطريّة المعاصرة” والمقدّم للمعهد العاليّ في الدّراسات التّطبيقيّة في الإنسانيّات بسبيطلة -جامعة القيروان في الجمهوريّة التّونسيّة – ندوة المدينة، الدّورة الرّابعة، بعنوان: “الإنسان والتّعبير” 29 – 31 أكتوبر 2024م (1) مفهوم الدّولة القطريّة تزامن مع الدّولة الحديثة، إلا أنّه اليوم أصبح واقعا في العالم أجمع تحت مظلّة حقوقيّة واحدة، ومنها العالم الإسلاميّ والعربيّ، حيث تحوّل من دولة الخلافة إلى دولة المواطنة، وقد كان تجربته السّابقة قد تطوّرت بعد حادثة السّقيفة (11هـ)، حيث تجمعت القبائل المختلفة في زاوية واسعة جغرافيّا، وتمدّدت بتمدّد انتشار الإسلام، من […]
- [سياسات منطقة الخليج ووعي أجياله](https://baderalabri.com/?p=2656): جريدة عُمان، الأربعاء 23 ذو القعدة 1446هـ/ 21 مايو 2025م الحديث عن دول الخليج ليس من باب الانتماء المتعالي، كما لا يمكن فصلها عن عالمها العربيّ لمشتركات عديدة على رأسها الدّين واللّغة، وفي المقابل لا يعيش الخليج بمعزل عن التّحولات العالميّة في الجوانب السّياسيّة والاجتماعيّة والمعرفيّة والاقتصاديّة، إلّا أنّ دول الخليج مرت بنقلة نوعيّة مع بدايات اكتشاف النّفط، أحدث شيئا من التّحول الماديّ والدّيمغرافيّ أثّر في الجانب الثّقافيّ، كما أثّر في تحولات الوعي لدى أجياله، وإن بدأ الحراك الثّقافيّ والمعرفيّ مبكرا في البحرين والكويت خصوصا، ثمّ حدث شيء من الاستقرار في السّعوديّة منذ خمسينات القرن العشرين، ثمّ أنّ باقي الدّول تبعتها […]
- [كتاب "التّحول الثّقافيّ في عُمان المعاصرة"](https://baderalabri.com/?p=2653): كتاب “التّحول الثّقافيّ في عُمان المعاصرة”، والّذي صدر عن الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء، ودار جدل، وحرّره الدّكتور مبارك الجابريّ، هذا الكتاب – في نظري – من الكتب المحكّمة المهمّة في المكتبة العمانيّة خصوصا، والعربيّة عموما، فهو يحتوي على مباحث مهمّة، ولها حساسيتها سابقا من حيث الطّرح، وقلّ طرحه وبحثه بشكل منهجيّ علميّ وأكاديميّ، في محاولة للإجابة عن التّحوّلات في الثّقافة والإعلام والاقتصاد (الرّيع) والدّين والقبيلة. ثمّ إنّ وجود دراسات بحثيّة محكّمة في حدّ ذاتها مرحلة مهمّة لابدّ منها في نهضتنا المتجدّدة، وهذا لا يمكن عزله عن التّحولات التّأريخيّة بشكل عام، وعن التّحوّلات الكبرى بعد 1970م. والّذي يقوم به الدّكتور مبارك الجابريّ […]

## Pages

- [الأعمال الكاملة](https://baderalabri.com/?page_id=2423): السيرة الذاتية والأعمال كتاب لاهوت الرّحمة كتاب من الزّيديّة؟ الأعمال الكاملة ج27 الأعمال الكاملة ج32 الأعمال الكاملة ج33 الأعمال الكاملة ج34 بند القائمة
- [السيرة الذاتية](https://baderalabri.com/?page_id=1486): البطاقة الشخصيّة البطاقة الشّخصيّة الاسم: بدر بن سالم بن حمدان العبريّ. البريد الالكتروني: bader@baderalabri.com تاريخ الميلاد: 4/12/1980. الوظيفة: باحث شؤون إسلاميّة/ وزارة الأوقاف والشّؤون الدّينيّة/ دائرة البحوث الدّينيّة. عضو مجلس إدارة النادي الثقافي العماني عضو الجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء. عضو لجنة الفكر بالجمعيّة العمانيّة للكتّاب والأدباء. صاحب قناة أنس اليوتيوبيّة. عضو في موقع المرقاب – ألمانيا. عضو لجنة المنتخب من أقلام العرب – ألمانيا. له عمود أسبوعيّ يوم الثّلاثاء، في جريدة عمان، قسم الرّأي. كاتب بشكل شهريّ في صحيفة شؤون عمانيّة الشهادات بكالوريوس فقه ودعوة/ معهد العلوم الشّرعيّة – سلطنة عمان 2002/2003. دبلوم في الماجستير، إسلاميات، كلّية القديس يوسف/ لبنان 2005/2006م. […]
- [الرئيسية](https://baderalabri.com/): الإنسان بطبعه متطور في فكره ونظرته إلى الحياة، فما تكتبه قبل سنوات قد لا تقبله اليوم، وما تكتبه اليوم قد ترفضه أو تتراجع عنه أو تطوّره بعد عشر أخرى، وهذا طبع الإنسان. وما كان في هذه الأعمال حصيلة تأمل وفكر وأحداث أبقيتها كما هي، ووضعتها حسب السنوات دون تعقيب أو حذف، لذا قد يجد القارئ الكريم بعض التّناقض، ولكنه ليس تناقضا بل تطورا، كما أنه سيجد بعض التّكرار، أثبت ذلك لأنّ في الجديد زيادة لا يوجد في السّابق. #بدرالعبري أحدث المقالات
- [المقالات](https://baderalabri.com/?page_id=66)


[comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)